Chúng ta đang sống trong thời đại mà mọi người thường không thoải mái với hình thái năng lượng nam tính của Chiến binh - và vì một số lý do chính đáng. Phụ nữ đặc biệt không thoải mái với nó, bởi vì họ thường là nạn nhân trực tiếp nhất của nó dưới dạng bóng tối. Trên khắp hành tinh, chiến tranh trong thế kỷ của chúng ta đã đạt đến tỷ lệ quái dị và lan rộng đến mức bản thân năng lượng hung hăng bị nhìn nhận với sự nghi ngờ và sợ hãi sâu sắc. Đây là thời đại của "nam tính mềm mại" ở phương Tây, và đó là thời điểm mà những người theo chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến lên tiếng mạnh mẽ và thù địch chống lại năng lượng Chiến binh. Trong các nhà thờ tự do, các ủy ban đang loại bỏ những bài thánh ca "hiếu chiến" như "Onward Christian Soldiers" và "The Battle Hymn of the Republic" khỏi sách thánh ca.
Tuy nhiên, điều thú vị cần lưu ý là những người muốn cắt bỏ sự hung hăng của nam giới tận gốc rễ, trong sự nhiệt tình của họ, bản thân họ lại rơi vào sức mạnh của nguyên mẫu này. Chúng ta không thể chỉ bỏ phiếu và loại bỏ Chiến binh. Giống như tất cả các nguyên mẫu, nó vẫn tồn tại bất chấp thái độ có ý thức của chúng ta đối với nó. Và giống như tất cả các nguyên mẫu bị kìm nén, nó đi vào lòng đất, cuối cùng trỗi dậy dưới dạng bạo lực tình cảm và thể xác, giống như một ngọn núi lửa đã ngủ yên hàng thế kỷ với áp lực dần dần tích tụ trong buồng magma. Nếu Chiến binh là một dạng năng lượng bản năng, thì nó sẽ ở đây để tồn tại. Và đối mặt với nó là điều đáng giá.
Jane Goodall, người đã sống với các bộ lạc tinh tinh trong nhiều năm ở Châu Phi (tinh tinh về mặt di truyền giống chúng ta 98%) lần đầu tiên báo cáo về những động vật về cơ bản là yêu thương, hòa bình và có thiện chí. Báo cáo này đã gây tiếng vang lớn vào những năm sáu mươi, khi hàng triệu người ở phương Tây đang tìm kiếm để hiểu tại sao chiến tranh lại là một trò tiêu khiển hấp dẫn của con người đến vậy, để tìm ra một cách khác để giải quyết các tranh chấp quy mô lớn hơn. Tuy nhiên, một vài năm sau báo cáo ban đầu của mình, bà Goodall đã công bố bằng chứng mới cho thấy có nhiều điều hơn những gì bà nghĩ ban đầu. Bà đã phát hiện ra chiến tranh, giết hại trẻ sơ sinh, lạm dụng trẻ em, bắt cóc, trộm cắp và giết người giữa những con tinh tinh "yên bình" của mình. Robert Ardrey, trong hai cuốn sách gây tranh cãi, African Genesis và The Territorial Imperative, đã khẳng định một cách thẳng thắn nhất rằng con người bị chi phối bởi bản năng, những bản năng chi phối cảm xúc và hành vi của các loài động vật khác - không kém phần quan trọng trong số đó là thôi thúc chiến đấu. Ngoài ra, các nghiên cứu mới nhất trong lĩnh vực tập tính học linh trưởng cho thấy đầy đủ các hành vi của con người đều có ở họ hàng linh trưởng gần nhất của chúng ta, ít nhất là ở dạng phác thảo.
Hiện tượng các giám đốc điều hành doanh nghiệp và nhân viên bán bảo hiểm vào rừng vào cuối tuần để chơi trò chơi chiến tranh, ẩn náu giữa các lùm cây và tổ chức các cuộc tấn công bằng súng sơn, thực hành sinh tồn, chơi ở rìa nguy hiểm, rìa cái chết, để hoạch định chiến lược, để “giết” nhau là gì? Dạng năng lượng tiềm ẩn nào đằng sau các băng đảng thành phố được tổ chức theo kiểu bán quân sự? Điều gì giải thích cho sự nổi tiếng của Rambo, của Arnold Schwarzenegger, của các bộ phim chiến tranh như Apocalypse Now, Platoon, Full-Metal Jacket, và nhiều, nhiều phim khác? Chúng ta có thể phàn nàn về bạo lực trong những bộ phim này, cũng như trên màn hình TV của chúng ta, nhưng rõ ràng, Chiến binh vẫn còn rất sống động trong chúng ta.
Tất cả những gì chúng ta phải làm là nhìn lại lịch sử của loài người chúng ta, một lịch sử phần lớn được xác định bởi chiến tranh. Chúng ta thấy các truyền thống Chiến binh vĩ đại ở hầu hết mọi nền văn minh. Trong thế kỷ của chúng ta, toàn bộ thế giới đã bị chao đảo bởi hai cuộc chiến tranh thế giới. Một cuộc chiến thứ ba và cũng là cuối cùng, bất chấp sự tan băng Đông-Tây gần đây, vẫn treo lơ lửng trên đầu chúng ta. Có điều gì đó đang diễn ra ở đây. Một số nhà tâm lý học cho rằng sự hung hăng của con người xuất phát từ cơn thịnh nộ của trẻ sơ sinh, phản ứng tự nhiên của đứa trẻ đối với điều mà Alice Miller gọi là “phương pháp sư phạm độc hại”, việc lạm dụng các bé trai (cũng như các bé gái) trên quy mô lớn.
Chúng tôi tin rằng có nhiều sự thật trong quan điểm này, đặc biệt là dưới ánh sáng của sự phổ biến của điều mà chúng tôi sẽ gọi là Chiến binh Bóng tối. Nhưng chúng tôi tin rằng Chiến binh không nên bị đồng nhất với cơn thịnh nộ của con người theo bất kỳ cách đơn giản nào - hoàn toàn ngược lại. Chúng tôi cũng tin rằng dạng năng lượng chủ yếu là nam tính này (cũng có những thần thoại và truyền thống về Nữ Chiến binh) vẫn tồn tại vì Chiến binh là một khối xây dựng cơ bản của tâm lý nam giới, gần như chắc chắn bắt nguồn từ gen của chúng ta.
Khi chúng ta xem xét kỹ các truyền thống Chiến binh, chúng ta có thể thấy những gì họ đã đạt được trong lịch sử. Ví dụ, người Ai Cập cổ đại trong nhiều thế kỷ là một dân tộc rất hòa bình, về cơ bản là hiền lành. Họ an toàn trong Thung lũng sông Nile biệt lập của họ khỏi bất kỳ kẻ thù tiềm năng nào, những kẻ thù này bị ngăn cản bởi sa mạc xung quanh và bởi Biển Địa Trung Hải ở phía bắc. Họ đã có thể xây dựng một xã hội ổn định đáng kể. Họ tin vào sự hài hòa của vạn vật, trong một vũ trụ được sắp đặt bởi Ma'at. Sau đó, vào khoảng năm 1800 trước Công nguyên, họ bị các nhóm bộ lạc Semitic hung dữ, Hyksos, xâm lược qua đồng bằng sông Nile. Những chiến binh Hyksos này có ngựa và xe ngựa - vào thời đó, là những cỗ máy chiến tranh hiệu quả và tàn khốc. Người Ai Cập, không quen với sự hung hãn như vậy, đã bị đẩy lùi. Cuối cùng, người Hyksos đã chiếm được phần lớn Ai Cập và cai trị nó bằng bàn tay sắt.
Vào thế kỷ XVI trước Công nguyên, người Ai Cập cứng rắn cuối cùng đã chiến đấu trở lại. Các pharaoh mới nổi lên từ phía nam, những người đã hợp nhất năng lượng Vua bản địa của họ với năng lượng Chiến binh mới được tìm thấy. Họ lái xe về phía bắc với sự hung dữ khủng khiếp. Họ không chỉ đè bẹp quyền lực của Hyksos và đưa Ai Cập trở lại tay người Ai Cập, mà còn tiếp tục tiến về phía bắc vào Palestine và Châu Á và xây dựng một đế chế rộng lớn. Trong quá trình này, họ truyền bá nền văn minh Ai Cập - nghệ thuật, tôn giáo và ý tưởng của nó - trên một khu vực rộng lớn. Nhờ những cuộc chinh phạt của họ, các pharaoh vĩ đại Thutmose III và Ramses II không chỉ bảo vệ Ai Cập một lần nữa mà còn mang những điều tốt nhất của văn hóa Ai Cập đến với thế giới rộng lớn hơn. Chính nhờ khám phá ra Chiến binh bên trong chính họ mà đạo đức và đạo đức của người Ai Cập, cũng như những ý tưởng tôn giáo cơ bản như phán xét sau khi chết và một thiên đường ở phía bên kia nấm mồ, nơi những linh hồn ngay chính sẽ trở thành một với Chúa, đã trở thành một phần của hệ thống đạo đức và tâm linh phương Tây của chúng ta. Một câu chuyện tương tự có thể được kể về các nền văn minh ở Lưỡng Hà, thông qua việc tiếp thêm sinh lực cho Chiến binh, đã mang những kiến thức và hiểu biết quan trọng của con người vào các nền văn minh tương lai.
Ở Ấn Độ, một tầng lớp Chiến binh, kshatriya, đã chinh phục và ổn định tiểu lục địa Ấn Độ và tạo điều kiện để Ấn Độ trở thành trung tâm tinh thần của thế giới. Những người anh em họ của họ ở phía bắc ở Ba Tư - các vị vua chiến binh Zoroastrian - đã truyền bá tôn giáo của Zoroaster khắp Cận Đông. Tôn giáo này có ảnh hưởng sâu sắc đến sự xuất hiện của Do Thái giáo và Cơ đốc giáo hiện đại và đối với nhiều giá trị và thế giới quan cơ bản mà thông báo và định hình ngay cả thế giới hiện đại hậu tôn giáo của chúng ta. Và thông qua nền văn minh phương Tây, như nó đã được biết đến, những lời dạy của Zoroaster ở dạng sửa đổi hiện nay đã lan rộng khắp hành tinh và ảnh hưởng đến cuộc sống làng xã và đạo đức cá nhân ở tận Biển Nam.
Những người Do Thái trong Kinh thánh ban đầu là một dân tộc chiến binh và là những người theo một vị thần chiến binh, Đức Chúa Trời của kinh sách tiếng Do Thái, Yahweh. Dưới thời vua chiến binh David, những lợi ích của tôn giáo mới này, bao gồm cả hệ thống đạo đức tiên tiến dựa trên đức tính của Chiến binh, đã được củng cố. Thông qua Cơ đốc giáo, vốn vay mượn rất nhiều từ di sản tiếng Do Thái của nó, nhiều ý tưởng và giá trị của người Do Thái cuối cùng đã được các tầng lớp chiến binh châu Âu mang đến bốn phương trời.
Hoàng đế-chiến binh La Mã, giống như nhà triết học uyên bác và nhà đạo đức Marcus Aurelius (161-180 CN), đã bảo tồn nền văn minh Địa Trung Hải đủ lâu để các bộ lạc Germanic trở nên bán khai trước khi họ cuối cùng thành công trong việc xâm lược Đế chế và viết lại tất cả lịch sử phương Tây, một lịch sử từ thế kỷ mười lăm trở đi ngày càng trở thành lịch sử của thế giới.
Chúng ta đừng quên nhóm nhỏ người Spartans - những chiến binh Hy Lạp par excellence - người đã đánh bại cuộc xâm lược của Ba Tư vào châu Âu tại Thermopylae vào năm 480 TCN và cứu những lý tưởng dân chủ châu Âu đang nảy nở
Ở Bắc Mỹ, người Mỹ bản địa sống và chết với năng lượng Chiến binh thông báo ngay cả những hành động nhỏ nhất của họ, sống cuộc sống của họ một cách cao quý và dũng cảm và có khả năng chịu đựng đau đớn và khó khăn lớn lao, bảo vệ người dân của họ chống lại kẻ thù áp đảo (những người da trắng xâm lược), và lao vào trận chiến với tiếng khóc, "Hôm nay là một ngày tốt lành để chết!"
Có lẽ chúng ta cần phải nhìn bằng con mắt không thiên vị vào những chiến binh vĩ đại của thế kỷ XX, trong số đó có các tướng Patton và MacArthur, những chiến lược gia vĩ đại, những người đàn ông dũng cảm tuyệt vời và những người đàn ông cống hiến cho những lý tưởng lớn lao hơn sự sống còn cá nhân của họ. Và sau đó chúng ta có thể đánh giá lại truyền thống Samurai vĩ đại của Nhật Bản và những người đàn ông khổ hạnh, kỷ luật, trung thành tuyệt đối đã xây dựng nên đất nước Nhật Bản, đảm bảo sự tồn vong của văn hóa của nó, và ngày nay đang trong những bộ đồ vest chinh phục hành tinh.
Năng lượng Chiến binh, sau đó, bất kể nó có thể là gì khác, thực sự hiện diện phổ quát trong chúng ta, những người đàn ông, và trong các nền văn minh mà chúng ta tạo ra, bảo vệ và mở rộng. Nó là một thành phần quan trọng trong việc xây dựng thế giới của chúng ta và đóng một vai trò quan trọng trong việc mở rộng lợi ích của các đức tính cao nhất của con người và thành tựu văn hóa cho toàn nhân loại.
Đúng là năng lượng Chiến binh này thường đi chệch hướng. Khi điều này xảy ra, kết quả là rất tàn khốc. Nhưng chúng ta vẫn phải tự hỏi mình tại sao nó lại hiện diện trong chúng ta như vậy. Chức năng của Chiến binh trong sự tiến hóa của cuộc sống con người là gì, và mục đích của anh ta trong tâm lý của những người đàn ông cá nhân là gì? Những phẩm chất tích cực của Chiến binh là gì? Và làm thế nào chúng có thể giúp chúng ta, những người đàn ông, trong cuộc sống cá nhân và công việc của chúng ta?
Chiến Binh Trọn Vẹn
Đặc điểm của một Chiến Binh trọn vẹn là một lối sống toàn diện, điều mà các samurai gọi là do (phát âm là "dough"). Những đặc điểm này tạo nên Pháp (Dharma), Ma'at, hoặc Đạo của Chiến Binh, một con đường tâm linh hoặc tâm lý trong cuộc sống.
Chúng ta đã đề cập đến sự quyết đoán là một trong những đặc điểm của Chiến Binh. Sự quyết đoán là một lập trường đối với cuộc sống, khơi dậy, tiếp thêm sinh lực và thúc đẩy. Nó thúc đẩy chúng ta chủ động tấn công và thoát khỏi thế phòng thủ hoặc "giữ vững" vị trí trước các nhiệm vụ và vấn đề của cuộc sống. Lời khuyên của samurai luôn là "lao" vào trận chiến với toàn bộ tiềm năng của ki, hay "sinh lực", tùy ý sử dụng. Truyền thống chiến binh Nhật Bản cho rằng chỉ có một vị trí để đối mặt với trận chiến cuộc đời: chính diện. Và nó cũng tuyên bố rằng chỉ có một hướng: tiến về phía trước.
Trong cảnh mở đầu nổi tiếng của Patton, vị tướng trong bộ quân phục đầy đủ, khẩu súng lục nạm ngọc trai trên hông, đang có một bài phát biểu khích lệ quân đội của mình. Patton cảnh báo quân đội của mình rằng ông không quan tâm đến việc họ giữ vị trí của mình trong trận chiến. Ông nói, "Tôi không muốn nhận bất kỳ tin nhắn nào nói rằng chúng tôi đang giữ vị trí của mình... Chúng tôi đang tiến bộ không ngừng". Chúng ta sẽ không quan tâm đến việc giữ bất cứ thứ gì - ngoại trừ kẻ thù! Chúng ta sẽ tóm lấy mũi hắn, và chúng ta sẽ đá vào mông hắn! Chúng ta sẽ đá hắn ta lên bờ xuống ruộng mọi lúc, và chúng ta sẽ xuyên qua hắn ta như cứt xuyên qua một con ngỗng!"
Sự hung hăng đúng mực, trong hoàn cảnh thích hợp - hoàn cảnh thuận lợi về mặt chiến lược cho mục tiêu hiện tại - đã là một nửa của trận chiến.
Làm thế nào để Chiến binh biết được sự hung hăng nào là phù hợp trong hoàn cảnh? Anh ta biết thông qua sự rõ ràng trong suy nghĩ, thông qua sự sáng suốt. Chiến binh luôn cảnh giác. Anh ấy luôn tỉnh táo. Anh ấy không bao giờ ngủ quên trong cuộc sống. Anh ấy biết cách tập trung tâm trí và cơ thể của mình. Anh ấy là cái mà samurai gọi là "chánh niệm". Anh ấy là một "thợ săn" theo truyền thống của người Mỹ bản địa. Như Don Juan, chiến binh-pháp sư người da đỏ Yaqui trong Hành trình đến Ixtlan của Carlos Castaneda, nói, một chiến binh biết mình muốn gì và biết cách đạt được nó. Là một chức năng của sự minh mẫn trong tâm trí, anh ta là một chiến lược gia và một chiến thuật gia. Anh ta có thể đánh giá chính xác hoàn cảnh của mình và sau đó thích nghi với "tình hình thực tế", như chúng ta vẫn nói.
Một ví dụ về điều này là hiện tượng chiến tranh du kích, một truyền thống cổ xưa nhưng đã ngày càng được sử dụng nhiều hơn kể từ thế kỷ thứ mười tám. Những người thực dân nổi loạn đã áp dụng kỹ thuật này trong Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ. Những người Cộng sản ở Trung Quốc và sau đó ở Việt Nam, dưới sự hướng dẫn của bậc thầy chiến lược Hồ Chí Minh, đã sử dụng nó với thành công đáng kinh ngạc để đánh bại các hoạt động quân sự cồng kềnh hơn của kẻ thù của ông. Gần đây nhất, các chiến binh kháng chiến Afghanistan đã sử dụng chiến lược này để đánh đuổi quân đội Liên Xô ra khỏi đất nước của họ. Chiến binh biết khi nào anh ta có lực lượng để đánh bại đối thủ bằng các phương tiện thông thường và khi nào anh ta phải áp dụng một chiến lược độc đáo. Anh ta đánh giá chính xác sức mạnh và kỹ năng của chính mình. Nếu thấy tấn công trực diện không hiệu quả, anh ta sẽ làm chệch hướng cuộc tấn công của đối phương, phát hiện điểm yếu ở sườn đối phương, sau đó "nhảy" vào trận chiến. Đây là một điểm khác biệt giữa Chiến binh và Anh hùng. Người anh hùng, như chúng ta đã nói, không biết giới hạn của mình; anh ta lãng mạn về tính bất khả xâm phạm của mình. Tuy nhiên, chiến binh, thông qua suy nghĩ rõ ràng của mình, đánh giá thực tế khả năng và giới hạn của mình trong bất kỳ tình huống nhất định nào.
![[Pasted image 20240724160832.png]]
Trong Kinh thánh, Vua David, khi đối mặt với lực lượng vượt trội của quân đội của Saul, lúc đầu đã tránh đối đầu trực tiếp với quân của Saul, khiến Saul kiệt sức khi truy đuổi ông. David và nhóm quân ô hợp của ông là những du kích, sống dựa vào đất và di chuyển nhanh chóng. Sau đó, David, đánh giá tình hình rõ ràng, đã chạy trốn khỏi vương quốc của Saul và đến với vua Philistine. Từ vị trí này, ông đã có lực lượng của hàng ngàn binh lính Philistine hỗ trợ phía sau. Ông đã đặt mình vào vị trí chiếu tướng Saul. Sau đó, một lần nữa thông qua đánh giá chính xác tình hình vào thời điểm đó, David quay trở lại vương quốc của Saul, tập hợp quân đội của mình và chờ đợi sự sụp đổ của Saul. Đôi khi, câu châm ngôn "Tiến lên, luôn tiến lên!" có nghĩa là thay đổi chiến thuật. Nó có nghĩa là sự linh hoạt trong chiến lược đến từ sự đánh giá sắc bén.
Đấu kiếm hiện đại sử dụng kiểu linh hoạt này. Người đấu kiếm không chỉ rèn luyện cơ thể mà còn rèn luyện cả trí óc. Anh ta học cách suy nghĩ với tốc độ chớp nhoáng, tìm kiếm những điểm không được bảo vệ trong thế đứng và lao tới của đối thủ: sau đó anh ta đỡ, tấn công và ghi điểm. Một nam sinh viên đại học báo cáo rằng sau khi anh bắt đầu đấu kiếm, kết quả học tập trên lớp của anh đã được cải thiện. Anh ấy đã có thể phát hiện ra, với sự rõ ràng nhanh như chớp, các chủ đề chính trong một bài giảng phức tạp, đánh giá điểm yếu trong các lập luận hỗ trợ, thách thức các tuyên bố với tầm nhìn sắc bén và sự tự tin mà anh ấy chưa từng có trước đây, và buộc các giáo sư và bạn học của anh ấy phải nói điều hợp lý hoặc từ bỏ lập luận của họ. Anh ấy biết mình muốn học gì. Và anh ấy biết cách để có được nó.
Các truyền thống Chiến binh đều khẳng định rằng, ngoài việc rèn luyện, điều giúp Chiến binh đạt được sự minh mẫn trong suy nghĩ là sống với ý thức về cái chết sắp xảy ra của chính mình. Chiến binh biết cuộc đời ngắn ngủi và mong manh như thế nào. Một người đàn ông dưới sự hướng dẫn của Chiến binh biết ngày tháng của mình ít ỏi như thế nào. Thay vì làm anh ta chán nản, nhận thức này dẫn anh ta đến sự dạt dào sức sống và trải nghiệm mãnh liệt về cuộc sống mà người khác không biết đến. Mỗi hành động đều có giá trị. Mỗi hành động được thực hiện như thể đó là lần cuối cùng. Các kiếm sĩ samurai được dạy sống như thể họ đã chết. Don Juan của Castaneda đã dạy rằng "không có thời gian" cho bất cứ điều gì ngoài những hành động có ý nghĩa nếu chúng ta sống với cái chết như "người bạn đồng hành vĩnh cửu" của mình.
Không có thời gian để do dự. Ý thức về cái chết sắp xảy ra tiếp thêm năng lượng cho người đàn ông tiếp cận năng lượng Chiến binh để hành động dứt khoát. Điều này có nghĩa là anh ấy tham gia vào cuộc sống. Anh ấy không bao giờ rút lui khỏi nó. Anh ấy không "suy nghĩ quá nhiều", bởi vì suy nghĩ quá nhiều có thể dẫn đến nghi ngờ, và nghi ngờ dẫn đến do dự, và do dự dẫn đến không hành động. Không hành động có thể dẫn đến thua trận. Người là Chiến binh tránh tự ý thức, như chúng ta thường định nghĩa. Hành động của anh ấy trở thành bản chất thứ hai. Chúng trở thành những hành động phản xạ vô thức. Nhưng chúng là những hành động mà anh ấy đã rèn luyện thông qua việc thực hiện kỷ luật tự giác vô cùng lớn. Đây là cách tạo ra Thủy quân lục chiến. Một Thủy quân lục chiến giỏi là người có thể đưa ra quyết định trong tích tắc và sau đó hành động dứt khoát.
Một phần của những gì đi vào hành động dứt khoát trong bất kỳ tình huống cuộc sống nào, cùng với sự quyết đoán, rõ ràng trong suy nghĩ, nhận thức về cái chết của chính mình, là sự rèn luyện. Năng lượng Chiến binh liên quan đến kỹ năng, sức mạnh và độ chính xác, và với sự kiểm soát, cả bên trong và bên ngoài, tâm lý và thể chất. Năng lượng Chiến binh liên quan đến việc huấn luyện đàn ông trở thành "tất cả những gì họ có thể" - trong suy nghĩ, cảm xúc, lời nói và hành động của họ. Không giống như hành động của Anh hùng, hành động của Chiến binh không bao giờ quá mức, không bao giờ kịch tính vì lợi ích của kịch, Chiến binh không bao giờ hành động để trấn an bản thân rằng anh ta mạnh mẽ như anh ta hy vọng. Chiến binh không bao giờ tiêu tốn nhiều năng lượng hơn mức anh ta hoàn toàn phải làm. Và anh ấy không nói quá nhiều.
Nhân vật của Yul Brenner trong phim The Magnificent Seven là một nghiên cứu về khả năng tự kiểm soát đã được rèn luyện. Anh ta nói ít, di chuyển với sự kiểm soát thể chất của một kẻ săn mồi, chỉ tấn công kẻ thù và hoàn toàn làm chủ công nghệ của mình. Đó là một khía cạnh khác của sự quan tâm của Chiến binh đến kỹ năng, sự thành thạo công nghệ của anh ta cho phép anh ta đạt được mục tiêu của mình. Anh ấy đã phát triển kỹ năng với "vũ khí" mà anh ấy sử dụng để thực hiện các quyết định của mình.
Sự kiểm soát của anh ấy, trước hết, là đối với tâm trí và thái độ của anh ấy; nếu những điều này là đúng, cơ thể sẽ làm theo. Một người đàn ông tiếp cận nguyên mẫu Chiến binh có "thái độ tinh thần tích cực", như họ nói trong đào tạo bán hàng. Điều này có nghĩa là anh ta có một tinh thần bất khuất, rằng anh ta có lòng can đảm tuyệt vời, rằng anh ta không sợ hãi, rằng anh ta chịu trách nhiệm về hành động của mình và rằng anh ta có kỷ luật tự giác. Kỷ luật có nghĩa là anh ta có sự nghiêm khắc để phát triển khả năng kiểm soát và làm chủ tâm trí và cơ thể của mình, và anh ta có khả năng chịu đựng nỗi đau, cả về tâm lý và thể chất. Anh ấy sẵn sàng chịu đựng để đạt được những gì anh ấy muốn đạt được. "Không đau, không đạt được", chúng tôi nói. Cho dù bạn có thực sự là một thợ săn, cúi mình hàng giờ trong cùng một tư thế trong cái lạnh buổi sáng sớm ở Kalahari chờ đợi con mồi của mình đến trong tầm ngắm, hay bạn là một vận động viên ba môn phối hợp, một sinh viên trường y, một giám đốc điều hành đang chịu đựng những cuộc tấn công sai lầm của các thành viên hội đồng quản trị, hoặc một người chồng đang cố gắng giải quyết những khó khăn với vợ mình, bạn biết rằng kỷ luật của tâm trí và có lẽ cả cơ thể của bạn là điều cần thiết.
Năng lượng Chiến binh cũng cho thấy những gì chúng ta có thể gọi là sự cam kết siêu việt. Lòng trung thành của anh ấy dành cho một điều gì đó - một lý tưởng, một vị thần, một dân tộc, một nhiệm vụ, một quốc gia - lớn hơn các cá nhân, mặc dù lòng trung thành siêu việt đó có thể được tập trung thông qua một số người quan trọng, như một vị vua. Trong các câu chuyện về Arthur, Lancelot, mặc dù hết lòng vì Arthur và Guinevere, nhưng cuối cùng lại cam kết với lý tưởng hiệp sĩ và với Chúa, người đứng sau những điều như nhiệm vụ cao cả, "sức mạnh cho lẽ phải" và nâng đỡ những người bị áp bức. Tất nhiên, vì tình yêu của mình dành cho Guinevere, Lancelot đã vô tình hành động để phá hủy đối tượng của cam kết siêu việt của mình, Camelot. Nhưng anh ta làm như vậy bởi vì anh ta đã gặp phải mục tiêu nghịch lý vừa mang tính cá nhân vừa siêu việt của tình yêu lãng mạn. Vào thời điểm đó, anh ta đã mất khả năng tiếp cận với năng lượng Chiến binh và không còn là một hiệp sĩ nữa.
Sự cam kết siêu việt này bộc lộ một số đặc điểm khác của năng lượng Chiến binh. Đầu tiên, nó làm cho tất cả các mối quan hệ cá nhân trở nên tương đối, nghĩa là nó làm cho chúng ít trung tâm hơn so với cam kết siêu việt. Do đó, tâm lý của người đàn ông tiếp cận đầy đủ với Chiến binh được tổ chức xung quanh cam kết trung tâm của anh ta. Cam kết này loại bỏ rất nhiều sự nhỏ nhen của con người. Sống trong ánh sáng của những lý tưởng cao cả và hiện thực tâm linh như Chúa, dân chủ, cộng sản, tự do hoặc bất kỳ cam kết siêu việt xứng đáng nào khác, sẽ làm thay đổi trọng tâm cuộc sống của một người đàn ông đến nỗi những cuộc cãi vã nhỏ nhặt và mối quan tâm về cái tôi cá nhân không còn quan trọng nữa.
Có một câu chuyện về một samurai gắn bó với gia đình của một lãnh chúa vĩ đại. Lãnh chúa của anh ta đã bị một người đàn ông từ một gia đình đối thủ sát hại, và samurai đã thề sẽ trả thù cho cái chết của lãnh chúa của mình. Sau khi theo dõi kẻ ám sát trong một thời gian, sau nhiều hy sinh và khó khăn cá nhân, và sau khi vượt qua nhiều nguy hiểm, samurai đã tìm thấy kẻ giết người. Anh ta rút kiếm để giết người đàn ông. Nhưng ngay lúc đó, tên sát nhân đã nhổ vào mặt anh ta. Samurai lùi lại, tra kiếm vào vỏ, quay người bỏ đi. Tại sao?
Anh ta bỏ đi vì anh ta tức giận vì bị khạc nhổ. Anh ta đã có thể giết kẻ ám sát, trong khoảnh khắc đó, vì cơn giận cá nhân của mình, chứ không phải vì cam kết với lý tưởng mà lãnh chúa của anh ta đại diện. Việc anh ta hành quyết người đàn ông sẽ xuất phát từ Cái tôi và cảm xúc của chính anh ta, chứ không phải từ Chiến binh bên trong. Vì vậy, để trung thành với ơn gọi chiến binh của mình, anh ta phải bỏ đi và để kẻ giết người sống.
Do đó, lòng trung thành của Chiến binh và ý thức trách nhiệm của anh ta là đối với một điều gì đó vượt ra ngoài và khác với bản thân anh ta và những mối quan tâm của chính anh ta. Lòng trung thành của Anh hùng, như chúng ta đã thấy, thực sự là đối với chính anh ta - để gây ấn tượng với chính mình và gây ấn tượng với người khác. Về mặt này, người đàn ông tiếp cận Chiến binh cũng là một người khổ hạnh. Anh ta sống một cuộc sống hoàn toàn trái ngược với hầu hết cuộc sống của con người. Anh ta sống không phải để thỏa mãn nhu cầu và mong muốn cá nhân hoặc ham muốn thể xác của mình mà để rèn giũa bản thân thành một cỗ máy tinh thần hiệu quả, được huấn luyện để chịu đựng những điều không thể chịu đựng được để phục vụ mục tiêu siêu việt. Chúng ta biết truyền thuyết về những người sáng lập ra các tín ngưỡng lớn là Cơ đốc giáo và Phật giáo. Chúa Giêsu đã phải chống lại những cám dỗ mà Satan đã vẽ ra cho Ngài trong đồng vắng, và Đức Phật đã phải chịu đựng ba cám dỗ của Ngài dưới Cây Bồ Đề. Những người đàn ông này là những chiến binh tâm linh.
Các chiến binh tâm linh có rất nhiều trong lịch sử loài người. Tôn giáo Hồi giáo nói chung được xây dựng dựa trên năng lượng Chiến binh. Mohammed là một chiến binh. Những người theo ông, cho đến ngày nay, vẫn đang tiếp tục năng lượng Chiến binh khi họ tiến hành thánh chiến chống lại các thế lực tà ác theo cách họ xác định. Thần của đạo Hồi, mặc dù được gọi là "Đấng nhân từ" và "Đấng từ bi", nhưng là một vị thần Chiến binh.
Chúng ta thấy năng lượng Chiến binh tương tự này được thể hiện trong Dòng Tên trong Cơ đốc giáo, vốn đã dạy trong nhiều thế kỷ về sự tự phủ nhận vì mục đích truyền tải thông điệp của Chúa đến những khu vực thù địch và nguy hiểm nhất trên thế giới. Người đàn ông là một chiến binh tận tụy vì sự nghiệp của mình, vì Chúa của mình, vì nền văn minh của mình, thậm chí cho đến chết.
Sự tận tâm này đối với lý tưởng hoặc mục tiêu siêu việt, thậm chí đến mức hủy diệt cá nhân, dẫn người đàn ông đến một đặc điểm khác của Chiến binh. Anh ta xa cách về mặt cảm xúc miễn là anh ta ở trong Chiến binh. Điều này không có nghĩa là người đàn ông tiếp cận Chiến binh một cách trọn vẹn là tàn nhẫn, chỉ là anh ta không đưa ra quyết định và thực hiện chúng dựa trên mối quan hệ tình cảm với bất kỳ ai hoặc bất cứ điều gì ngoại trừ lý tưởng của mình. Anh ta, như Don Juan nói, "không có sẵn" hoặc "không thể tiếp cận". Như anh ấy nói, "Để có thể không thể tiếp cận" có nghĩa là bạn chạm vào thế giới xung quanh một cách dè dặt với sự tách biệt về mặt cảm xúc. Thái độ này là một phần của sự rõ ràng trong suy nghĩ của Chiến binh. Anh ta nhìn vào nhiệm vụ, quyết định và hành động của mình một cách khách quan và không cảm xúc. Huấn luyện Samurai bao gồm các bài tập tâm lý sau đây. Bất cứ khi nào, giáo lý dạy rằng, bạn cảm thấy sợ hãi hoặc tuyệt vọng, đừng nói với chính mình, "Tôi sợ hãi" hoặc "Tôi tuyệt vọng". Hãy nói, "Có ai đó đang sợ hãi" hoặc "Có ai đó đang tuyệt vọng. Bây giờ, anh ta có thể làm gì về điều này?" Cách trải nghiệm một tình huống đe dọa một cách tách biệt này sẽ khách quan hóa tình huống và cho phép có cái nhìn rõ ràng hơn và có lợi hơn về mặt chiến lược. Sau đó, chiến binh có thể hành động ít quan tâm đến cảm xúc cá nhân của mình; anh ta sẽ hành động mạnh mẽ hơn, nhanh chóng hơn và hiệu quả hơn khi bản thân không còn là trở ngại.
Thông thường, trong cuộc sống, chúng ta cần "lùi lại", như chúng ta vẫn nói, khỏi một tình huống để có được góc nhìn, để chúng ta có thể hành động. Chiến binh cần không gian để vung kiếm. Anh ta cần sự tách biệt khỏi đối thủ của mình ở thế giới bên ngoài và khỏi những đối thủ bên trong của chính mình dưới dạng những cảm xúc tiêu cực. Các võ sĩ quyền Anh trên võ đài được trọng tài tách ra khi họ đến quá gần nhau và ôm nhau.
Chiến binh thường là kẻ hủy diệt. Nhưng năng lượng Chiến binh tích cực chỉ phá hủy những gì cần phải phá hủy để một cái gì đó mới mẻ, sống động và đạo đức hơn xuất hiện. Nhiều thứ trên thế giới của chúng ta cần được phá hủy - tham nhũng, chuyên chế, áp bức, bất công, các hệ thống chính phủ lỗi thời và độc đoán, hệ thống phân cấp công ty cản trở hiệu suất của công ty, lối sống và công việc không trọn vẹn, những cuộc hôn nhân tồi tệ. Và trong chính hành động phá hủy, năng lượng Chiến binh thường xây dựng các nền văn minh mới, các công trình thương mại, nghệ thuật và tinh thần mới cho nhân loại, các mối quan hệ mới.
Khi năng lượng Chiến binh được kết nối với các năng lượng nam tính trưởng thành khác, một điều gì đó thực sự lộng lẫy sẽ xuất hiện. Khi Chiến binh được kết nối với Nhà vua, anh ta sẽ có ý thức quản lý "vương quốc", và những hành động quyết đoán, suy nghĩ rõ ràng, kỷ luật và lòng dũng cảm của anh ta trên thực tế là sáng tạo và sinh sôi. Vào thời điểm này trong lịch sử, chúng ta chỉ cần nghĩ về Mikhail Gorbachev, chiến binh và nhà vua, đấu tranh chống lại sự trì trệ của hệ thống Xô Viết, đứng ở trung tâm, gây chiến với cái cũ và kém hiệu quả, tạo ra cái mới và mạnh mẽ hơn, dẫn dắt người dân của mình vào một kỷ nguyên mới mà chính họ sẽ không có đủ can đảm để đối mặt nếu không có sự lãnh đạo của ông, nếu không có khả năng tiếp cận hai nguồn năng lượng nam tính trưởng thành này.
Sự giao thoa của Chiến binh với nguyên mẫu Pháp sư là điều cho phép anh ta đạt được sự tinh thông và kiểm soát bản thân cũng như "vũ khí" của mình. Đó là điều cho phép anh ta truyền dẫn và chỉ đạo sức mạnh để đạt được mục tiêu của mình.
Sự kết hợp của anh ấy với năng lượng Người tình mang lại cho Chiến binh lòng trắc ẩn và ý thức kết nối với mọi thứ. Người tình là năng lượng nam tính đưa anh ta trở lại mối quan hệ với con người trong tất cả sự yếu đuối và dễ bị tổn thương của họ. Người tình làm cho người đàn ông dưới ảnh hưởng của Chiến binh trở nên từ bi đồng thời anh ta đang làm nhiệm vụ của mình. Ở đây chúng ta có những hình ảnh, được ghi lại một cách đầy kịch tính trên truyền hình, về những người lính Mỹ ở Việt Nam, sau khi ném bom và bắn phá một ngôi làng Việt Cộng, bế những đứa trẻ trên hông và sơ cứu cho kẻ thù bị thương của họ. Có một cảnh mạnh mẽ trong bộ phim Full-Metal Jacket, trong đó một số lính GI đã dồn vào chân tường và làm bị thương nặng một tay súng bắn tỉa Việt Cộng - hóa ra là một phụ nữ - người đã giết một số bạn của họ. Một trong những nhân vật cảm thấy thương hại kẻ thù của mình vài giây trước. Cô ấy đang quằn quại trong đau đớn, cầu nguyện, chuẩn bị cho cái chết và cầu xin anh ta bắn cô ấy để giải thoát cô ấy khỏi sự đau khổ. Người lính GI bị giằng xé giữa việc để cô ấy chết một cách đau đớn và giúp cô ấy bằng cách kết liễu cô ấy. Cuối cùng anh ta bắn cô, không phải vì tức giận mà vì lòng trắc ẩn.
Sự liên minh với Người tình tạo ra những ảnh hưởng nhân văn khác trong năng lượng Chiến binh. Marcus Aurelius là một triết gia. Winston Churchill là một họa sĩ. Nghệ sĩ-chiến binh người Nhật Mishima là một nhà thơ. Ngay cả Tướng Patton cũng là một nhà thơ; ông đã đọc một trong những bài điếu văn của mình cho Tướng Bradley tại địa điểm chiến trường Bắc Phi cổ đại, nơi hai nghìn năm trước người La Mã đã đánh bại người Carthage. Patton tuyên bố trong bài thơ thần bí của mình rằng ông đã ở đó sau đó, và đã tham gia vào trận chiến.
Tuy nhiên, khi Chiến binh hoạt động một mình, không liên quan đến các nguyên mẫu khác, kết quả đối với người phàm có thể tiếp cận ngay cả Chiến binh tích cực (Chiến binh ở trạng thái sung mãn) cũng có thể là thảm họa. Như chúng tôi đã nói, Chiến binh ở dạng thuần túy của anh ta là tách biệt về mặt cảm xúc; sự trung thành siêu việt hóa một cách triệt để tầm quan trọng của các mối quan hệ con người của anh ta. Điều này thể hiện rõ ràng trong thái độ của Warrior đối với tình dục. Phụ nữ, đối với Warrior, không phải để kết nối hay để thân mật với. Họ là để vui chơi. Chúng ta đều đã nghe câu nói nổi tiếng, "Đây là vũ khí của tôi, và đây là súng của tôi. Đây là để chiến đấu, và đây là để vui chơi." Thái độ này giải thích sự phổ biến của gái mại dâm xung quanh các trại quân đội. Nó cũng giải thích truyền thống khủng khiếp của việc cưỡng hiếp phụ nữ bị chinh phục.
Ngay cả khi anh ta có một gia đình, sự tận tâm của chiến binh đối với các nhiệm vụ thường dẫn đến vấn đề hôn nhân. Câu chuyện về người lính cô đơn và bị từ chối là điều mà chúng ta đã thấy nhiều lần trong các bộ phim. Chúng ta chỉ cần nhớ đến sự xa cách của Gordon Cooper với vợ của mình, Trudy, như được miêu tả trong bộ phim The Right Stuff.
Điều tương tự cũng xảy ra bên ngoài quân đội, trong các mối quan hệ và gia đình của những người mà nghề nghiệp của họ đòi hỏi nhiều sự tận tâm siêu việt và nhiều giờ làm việc kỷ luật và hy sinh. Các mục sư, bác sĩ, luật sư, chính trị gia, nhân viên bán hàng tận tụy, và nhiều người khác thường có đời sống cá nhân tàn phá về mặt tình cảm. Vợ của họ và bạn gái thường cảm thấy bị xa lánh và bị từ chối, phải cạnh tranh một cách vô vọng với "tình yêu đích thực" của người đàn ông, đó là công việc của anh ta. Ngoài ra, những người đàn ông này, do thái độ tình dục của Warrior, thường có quan hệ tình cảm với y tá, thư ký, nhân viên tiếp tân, và những phụ nữ khác ngưỡng mộ từ xa (đôi khi không an toàn) sự thông thạo và tận tụy của Warrior.
Chiến Binh Bóng Tối: Kẻ Bạo Dâm và Người Bị Bạo Dâm
Sự tách biệt của Warrior khỏi các mối quan hệ con người dẫn đến các vấn đề thực tế, như chúng ta đang đề xuất. Những vấn đề này trở nên cực kỳ tổn thương và hủy hoại đối với một người đàn ông khi anh ta bị bắt trong Bóng Tối lưỡng cực của Warrior. Trong bộ phim The Great Santini, Robert Duvall vào vai một phi công Thủy quân Lục chiến người đã hủy hoại cuộc sống gia đình của mình ở Quân đoàn Thủy quân Lục chiến. Hầu hết các mối quan hệ và hành vi của anh ta đối với vợ và con cái đều chỉ trích, chỉ huy, và được thiết kế để tạo khoảng cách giữa anh ta và các thành viên trong gia đình, những người giữ anh ta "quá thấp kém." Sự phá hủy của những người thân yêu này cuối cùng trở nên rõ ràng đối với mọi người, đặc biệt là đối với người chiến binh cũ không thể nào che giấu sự thật rằng hành vi bạo lực đôi khi của Santini bắt nguồn từ việc ông không có khả năng dịu dàng và chân thành thân mật. "Great Santini", dưới sức mạnh của Sadist, liên tục vung "thanh kiếm" cảm xúc của mình, tấn công tất cả mọi người - các con gái của ông, những người cần được đối xử như những cô gái, không phải lính thủy đánh bộ: con trai cả của ông, người cần sự hướng dẫn và nuôi dưỡng của ông, và thậm chí cả vợ ông. Có một cảnh khủng khiếp trong nhà bếp khi mọi thứ cuối cùng cũngbùng nổ: Santini tấn công vợ mình, và sau đó bọn trẻ tấn công ông. Mặc dù sự tách biệt bản thân không nhất thiết là xấu, như chúng ta đã nói, nó mở ra cánh cửa cho "con quỷ" tàn ác. Bởi vì ông ấy rất dễ bị tổn thương trong lĩnh vực liên quan này, người đàn ông chịu ảnh hưởng của Chiến binh cần khẩn trương kiểm soát tâm trí và cảm xúc của mình - không bị kìm nén, mà là được kiểm soát. Nếu không, sự tàn ác sẽ lẻn vào cửa sau khi anh ta không để ý.
Có hai loại tàn ác: tàn ác không cảm xúc và tàn ác có cảm xúc. Một ví dụ về loại tàn ác không cảm xúc là phương pháp mà Đức Quốc xã đã sử dụng để huấn luyện sĩ quan SS. Các ứng viên sĩ quan sẽ nuôi những chú chó con, chăm sóc chúng bằng mọi cách, chăm sóc khi chúng bị bệnh, cho ăn và chải chuốt, chơi đùa với chúng. Sau đó, vào một thời điểm bất kỳ do người huấn luyện quyết định, những người này được lệnh giết những chú chó con của họ mà không được biểu lộ bất kỳ cảm xúc nào. Việc huấn luyện sự tàn bạo vô cảm này rõ ràng đã hoạt động tốt, bởi vì chính những người này đã trở thành những cỗ máy giết người điều hành các trại tử thần - một cách có hệ thống và không cảm xúc, tra tấn và giết hại hàng triệu người trong khi vẫn tự cho mình là "những người tốt".
Một hình ảnh đương đại về Chiến binh đã trở thành kẻ giết người vô cảm, dĩ nhiên là từ bộ phim Star Wars. Thật đáng báo động khi có nhiều cậu bé và thanh thiếu niên đồng nhất với hình tượng này. Cũng trong mối liên hệ này, thật đáng lo ngại khi nhiều thanh niên trẻ này trở thành thành viên của các nhóm sinh tồn và tân phát xít.
Đôi khi, tuy nhiên, sự tàn bạo của Sadist lại mang tính đam mê. Trong thần thoại, chúng ta nghe nói về những vị thần phẫn nộ và "cơn thịnh nộ của Chúa". Ở Ấn Độ, chúng ta thấy thần Shiva nhảy điệu vũ hủy diệt toàn cầu. Trong Kinh Thánh, Yahweh đe dọa sự hủy diệt của toàn bộ nền văn minh. Trong Cựu Ước, chúng ta thấy một vị Chúa tức giận và báo thù đe dọa sẽ tiêu diệt hành tinh qua một trận đại hồng thủy, giết chết gần như mọi sinh vật sống.
![[Pasted image 20240724163328.png]]
Chiến binh như một linh hồn báo thù đến với chúng ta khi chúng ta rất sợ hãi và rất tức giận. Một loại khát máu, như người ta vẫn gọi, đến với đàn ông trong tình huống căng thẳng của chiến đấu thực tế, cũng như trong các tình huống căng thẳng khác trong cuộc sống. Có một cảnh trong phim Apocalypse Now, trong đó thủy thủ đoàn của tàu chiến Mỹ, trong một sự cố lên tàu sampan, hoảng loạn và giết chết tất cả mọi người trên tàu sampan. Chỉ sau khi nỗi sợ hãi của họ giảm bớt, họ mới nhận ra rằng những người mà họ vừa giết hại trong "cơn cuồng chiến" của họ là những dân làng vô tội đang đi chợ. Một cảnh tương tự được trình bày trong phim Platoon, khi Gis nổ súng vào một ngôi làng Việt Nam bất lực. Loại bùng nổ man rợ này đã ám ảnh người Mỹ kể từ sau vụ việc ở Mỹ Lai, trong đó Trung úy Calley, rõ ràng là sợ hãi và tức giận, đã ra lệnh giết hại mọi đàn ông, phụ nữ và trẻ em trong làng. Rằng Chiến binh tàn bạo thực sự yêu thích sự tàn sát và tàn ác như vậy được thể hiện rõ ràng một lần nữa trong Patton, khi Tướng Patton nhìn ra những tàn tích còn bốc khói và những xác chết cháy đen của một trận chiến xe tăng lớn giữa quân đội Mỹ và Đức và thở dài, "Chúa ơi, tôi yêu nó lắm!"
Cùng với niềm đam mê hủy diệt và tàn ác này là sự căm ghét những kẻ "yếu đuối", những kẻ bất lực và dễ bị tổn thương (thực sự là Masochist ẩn giấu của Sadist). Chúng tôi đã đề cập đến vụ việc tát trong sự nghiệp của Patton. Chúng ta thấy kiểu bạo dâm tương tự được thể hiện trong trại huấn luyện nhân danh cái gọi là "sự sỉ nhục theo nghi lễ" cần thiết được thiết kế để tước bỏ cá tính của tân binh và đặt họ dưới quyền của một sự tận tâm siêu cá nhân. Thông thường, động cơ của trung sĩ khoan là động cơ của Chiến binh tàn bạo tìm cách làm nhục và vi phạm những người đàn ông được giao cho anh ta. Và chúng ta có thể làm gì với thực tế đáng ghét của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ trong Thế chiến thứ nhất, khi sau khi chiếm được một ngôi làng Ả Rập, những người lính thích thú mổ bụng những phụ nữ mang thai bằng lưỡi lê, moi thai nhi của họ ra và treo chúng quanh cổ ?
Thoạt đầu có vẻ khó xảy ra, nhưng sự tàn ác của Chiến binh tàn bạo có liên quan trực tiếp đến những gì sai trái với năng lượng Anh hùng, có những điểm tương đồng giữa Chiến binh Bóng tối và Anh hùng. Chiến binh Bóng tối mang đến tuổi trưởng thành sự bất an của tuổi vị thành niên, chủ nghĩa cảm xúc bạo lực và sự tuyệt vọng của Anh hùng khi anh ta tìm cách chống lại sức mạnh áp đảo của nữ tính, thứ luôn có xu hướng để gợi lên cực masochistic, hoặc hèn nhát, của Shadow rối loạn chức năng của Anh hùng. Người đàn ông chịu ảnh hưởng của chứng lưỡng cực của Chiến binh Bóng tối, không chắc chắn về sức mạnh dương vật hợp pháp của mình, vẫn đang chiến đấu chống lại những gì anh ta trải nghiệm như nữ tính mạnh mẽ quá mức và chống lại mọi thứ được cho là "mềm yếu" và có quan hệ. Ngay cả khi trưởng thành, anh vẫn cảm thấy sợ hãi rằngmình sẽ bị nó nuốt chửng. Nỗi sợ hãi tuyệt vọng của anh ấy về điều này dẫn anh ta đến sự tàn bạo bừa bãi.
Chúng ta không cần tìm đâu xa để thấy Chiến binh hủy diệt này hoạt động trong chính cuộc sống của mình. Đáng buồn thay, chúng ta phải thừa nhận điều đó ở nơi làm việc bất cứ khi nào một ông chủ hạ thấp, quấy rối, sa thải bất công hoặc bằng nhiều cách khác ngược đãi cấp dưới của mình. Chúng ta cũng phải thừa nhận Kẻ Sadist trong nhà của chúng ta, trong số liệu thống kê kinh hoàng về nạn bạo hành vợ và lạm dụng trẻ em.
Mặc dù tất cả chúng ta đều có thể trở nên dễ bị tổn thương trước Chiến binh Sadist vào một thời điểm nào đó, nhưng có một kiểu tính cách cụ thể có năng lượng này "rất nhiều", như chúng ta vẫn nói. Đây là rối loạn nhân cách ám ảnh. Những người ám ảnh là những người nghiện công việc, không ngừng chúi mũi vào đá mài. Họ có khả năng chịu đựng nỗi đau to lớn, và họ thường xoay xở để hoàn thành một lượng lớn công việc. Nhưng điều thúc đẩy cỗ máy không ngừng nghỉ của họ là nỗi lo lắng sâu sắc, sự tuyệt vọng của Anh hùng. Họ có một sự nắm bắt rất mong manh về ý thức giá trị bản thân của họ. Họ không biết họ thực sự muốn gì, họ đang thiếu gì và muốn có gì. Họ dành cả cuộc đời để "tấn công" mọi thứ và mọi người - công việc của họ, nhiệm vụ cuộc sống trước mắt, bản thân họ và những người khác. Trong quá trình này, họ bị Chiến binh Sadist ăn sống và sớm "kiệt sức".
Chúng ta đều biết những người này. Họ là những nhà quản lý ở lại văn phòng rất lâu sau khi mọi người khác đã về nhà. Và khi cuối cùng họ về nhà, họ hiếm khi có một giấc ngủ ngon. Đây là những mục sư, nhân viên xã hội và nhà trị liệu, bác sĩ và luật sư, những người làm việc cả ngày lẫn đêm để cố gắng bù đắp những lỗ hổng về thể chất và tâm lý cho người khác, hy sinh cuộc sống của chính họ vì "cứu người khác". Trong quá trình này, họ thực sự gây ra rất nhiều tổn hại - cả cho chính họ và cho những người khác không thể đạt được tiêu chuẩn bất khả thi của họ. Tất nhiên, họ không thể đạt được tiêu chuẩn của chính mình, vì vậy họ tàn nhẫn lạm dụng chính mình. Nếu bạn phải thừa nhận với chính mình rằng bạn thực sự không chăm sóc bản thân, rằng bạn không quan tâm vì sức khỏe tinh thần và thể chất của bạn, thì rất có thể Chiến binh Bóng tối đã điều khiển bạn.
Như chúng tôi đã gợi ý, nam giới trong một số ngành nghề đặc biệt có nguy cơ bị ảnh hưởng bởi năng lượng Chiến binh rối loạn chức năng. Quân đội là một ví dụ rõ ràng. Điều có thể không rõ ràng là những nhà cách mạng và nhà hoạt động thuộc mọi loại cũng có thể rơi vào cực tàn bạo của Chiến binh Bóng tối. Câu nói cũ rằng chúng ta trở thành những gì chúng ta ghét được áp dụng ở đây. Một sự thật đáng buồn là các nhà lãnh đạo của các cuộc cách mạng - chính trị, xã hội, kinh tế, các cuộc cách mạng nhỏ trong tập đoàn hoặc tổ chức tình nguyện - một khi họ đã lật đổ những kẻ bạo ngược và áp bức (thường bằng bạo lực và khủng bố) thì chính họ lại trở thành những kẻ bạo ngược mới và những kẻ áp bức mới. Người ta thường nói vào những năm 1960 rằng các nhà lãnh đạo của phong trào hòa bình cũng độc đoán và bạo lực như những người mà họ chống lại.
Nhân viên bán hàng và giáo viên, cùng với các thành viên của nhiều ngành nghề khác đã được trích dẫn, có thể dễ dàng trở thành nạn nhân của mô hình nghiện công việc, tự thúc đẩy bản thân. Cuối cùng, họ sẽ gục ngã. Một nhân viên bán xe hơi đã tham gia phân tích sau nhiều năm làm việc trong ngành với tư cách là nhân viên bán hàng hàng đầu, tháng này qua tháng khác, không chỉ trong đại lý của anh ta mà còn trong toàn bộ khu vực. Mỗi tháng, với kỷ luật tự giác và quyết tâm to lớn, anh ta đã chiến đấu và nỗ lực để đạt được vị trí dẫn đầu. Rồi một ngày, một thứ gì đó sụp đổ bên trong anh. Anh ta đã cảm nhận được sự hao mòn dần dần bên trong và sự mệt mỏi ngày càng tăng. Và anh ấy thường nói về cảm giác "kiệt sức". Sau đó, một buổi sáng, anh thức dậy và nhận ra rằng mình đang run rẩy khắp người và cảm thấy sợ hãi khi đi làm. Chẳng mấy chốc, anh không ngủ được. Anh bắt đầu có một sự thôi thúc mãnh liệt muốn khóc vào những thời điểm không thích hợp nhất. Anh ta buộc mình phải tiếp tục trong vài tháng nữa. Nhưng cuối cùng, ngày định mệnh đã đến, khi mọi thứ trong công việc - sàn trưng bày, lô đất, đồng nghiệp, khách hàng - tất cả đều trở nên kỳ lạ không có thật. Anh ta gọi bác sĩ của mình và nhập viện. Chiến binh tàn bạo đã chế ngự anh ta. Nó đã ăn sống anh ta. Ngay sau đó, vợ anh ta bỏ anh ta, với một số lý do rõ ràng rằng anh ta đã không quan tâm đến cô ấy. Anh bắt đầu trị liệu. Trong quá trình trị liệu, anh ta đã khám phá ra sức mạnh tự hủy hoại của sự ép buộc của mình và cách nó khiến anh ta xa lánh những người khác. Và anh quyết tâm lật sang một trang mới.
Bất kỳ ngành nghề nào gây áp lực lớn cho một người để luôn thể hiện tốt nhất đều khiến chúng ta dễ bị tổn thương trước hệ thống bóng tối của Chiến binh. Nếu chúng ta không đủ an toàn trong cấu trúc bên trong của chính mình, chúng ta sẽ dựa vào hiệu suất của mình trong thế giới bên ngoài để củng cố sự tự tin. Và bởi vì nhu cầu củng cố này quá lớn, hành vi của chúng ta sẽ hướng đến sự ép buộc. Người đàn ông bị ám ảnh bởi "thành công" đã thất bại. Anh ta đang cố gắng hết sức để kìm nén Người theo chủ nghĩa Masochist trong mình, nhưng anh ta đã thể hiện những hành vi tự ngược đãi và trừng phạt bản thân.
Masochist là cực thụ động của Bóng tối của Chiến binh, là "kẻ bị đẩy" và "con chó con bị đánh đập" nằm ngay bên dưới màn thể hiện giận dữ của Sadist. Đàn ông có lý khi sợ hãi Kẻ hèn nhát bên trong họ, ngay cả khi họ không có cảm giác sợ hãi vẻ ngoài nam tính của mình. Masochist phóng chiếu năng lượng Chiến binh lên người khác và khiến một người đàn ông cảm thấy mình bất lực. Người đàn ông bị Masochist chiếm hữu không thể tự bảo vệ mình về mặt tâm lý; anh ta cho phép người khác (và chính anh ta) đẩy anh ta xung quanh, vượt quá giới hạn những gì anh ta có thể chịu đựng và vẫn giữ được lòng tự trọng của mình, chưa kể đến sức khỏe tâm lý và thể chất của anh ta.
Tất cả chúng ta, bất kể chúng ta làm gì, đều có thể rơi vào sức mạnh của Bóng tối lưỡng cực của Chiến binh trong bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống. Có thể chúng ta không biết khi nào nên từ bỏ một mối quan hệ bất khả thi, một vòng tròn bạn bè hoặc một công việc bực bội. Chúng ta đều biết câu nói "Bỏ cuộc khi bạn đang ở phía trước" hoặc "Học cách cắt lỗ". Tính cách ép buộc, bất kể các dấu hiệu nguy hiểm là gì, bất kể giấc mơ là không thể và kẻ thù không thể đánh bại, đào sâu và làm việc chăm chỉ hơn, cố gắng lấy máu từ củ cải và cuối cùng nhìn thấy vàng của mình biến thành tro bụi. Nếu chúng ta chịu sức mạnh của Masochist, chúng ta sẽ lạm dụng quá nhiều trong thời gian quá dài và sau đó bùng nổ trong một cơn bạo lực tàn bạo bằng lời nói và thậm chí bằng hành động thể chất. Loại dao động này giữa các cực chủ động và thụ động của Bóng tối nguyên mẫu là đặc điểm của các hệ thống rối loạn chức năng này.
Truy cập Chiến binh
Nếu chúng ta bị chiếm hữu bởi cực tích cực của Bóng tối của Chiến binh, chúng ta sẽ trải nghiệm anh ta dưới hình thức tàn bạo của anh ta. Chúng tôi sẽ lạm dụng bản thân và những người khác. Tuy nhiên, nếu chúng ta cảm thấy rằng mình khôngtiếp xúc với Chiến binh, chúng ta bị chiếm hữu bởi thụ động của Chiến binh Bóng tối, chúng ta sẽ trở thành những kẻ ái kỷ hèn nhát. Chúng ta sẽ mơ mộng nhưng không thể hành động dứt khoát để biến ước mơ thành hiện thực. Chúng ta sẽ thiếu sức sống và chán nản. Chúng ta sẽ thiếu khả năng chịu đựng nỗi đau cần thiết cho việc hoàn thành bất kỳ mục tiêu có giá trị nào. Nếu chúng ta đang đi học, chúng ta sẽ không hoàn thành bài tập của mình; chúng ta sẽ không viết được bài luận của mình. Nếu chúng ta làm bán hàng và được giao một lãnh thổ mới, chúng ta sẽ ngồi nhìn chằm chằm vào bản đồ và danh sách tất cả các liên hệ cần thực hiện mà không thể nhấc điện thoại lên và bắt đầu gọi. Chúng ta sẽ nhìn vào nhiệm vụ phía trước và bị đánh bại trước khi bắt đầu. Chúng ta sẽ không thể "lao vào trận chiến". Nếu chúng ta làm chính trị, thay vì có thể đối mặt với các vấn đề và mối quan tâm của công chúng "một cách trực diện", chúng ta sẽ né tránh và tìm cách thoát khỏi cuộc đối đầu trực tiếp. Nếu chúng ta được trả lương thấp trong công việc và cho rằng có đủ tiền và chúng ta đủ giỏi để được tăng lương, chúng ta sẽ bắt đầu đi xuống hành lang đến cửa phòng sếp, với nỗi sợ hãi và run rẩy, do dự trước nó, rồi quay lại và bỏ đi. Như chúng ta làm với tất cả các nguyên mẫu được mô tả trong cuốn sách này, tất cả chúng ta cần tự hỏi bản thân không phải liệu chúng ta có bị chiếm hữu bởi một hoặc cả hai cực của hệ thống bóng tối của chúng hay không, mà là bằng cách nào chúng ta không thể tiếp cận đúng cách các tiềm năng năng lượng nam tính sẵn có đối với chúng ta.
Nếu chúng ta đang tiếp cận Chiến binh một cách thích hợp, chúng ta sẽ tràn đầy năng lượng, quyết đoán, can đảm, bền bỉ, kiên trì và trung thành với một điều tốt đẹp nào đó vượt lên trên lợi ích cá nhân của chính chúng ta. Đồng thời, chúng ta cần dung hòa Chiến binh với năng lượng của các hình thức nam tính trưởng thành khác: Vua, Pháp sư và Người tình. Nếu chúng ta đang tiếp cận Chiến binh một cách đúng đắn, đồng thời với việc chúng ta "tách biệt", chúng ta sẽ trở nên ấm áp, nhân ái, biết đánh giá cao và có khả năng sáng tạo. Chúng ta sẽ quan tâm đến bản thân và những người khác. Chúng ta sẽ chiến đấu những trận chiến chính nghĩa để làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp và trọn vẹn hơn cho tất cả mọi người và mọi thứ. Chiến tranh của chúng ta sẽ là vì sự sáng tạo của cái mới, công bằng và tự do.