Có một cảnh tuyệt vời trong phim The Right Stuff, trong đó "Gordo" Cooper đến một trạm theo dõi ở vùng hẻo lánh của Úc, nơi anh ta sẽ theo dõi chuyến bay quỹ đạo đầu tiên của John Glenn. Khi anh ấy dừng lại ở trạm và bước ra khỏi chiếc Land Rover của mình, anh ấy gặp một nhóm thổ dân đang cắm trại ở đó. Một thanh niên bước tới. Gordo hỏi anh ta, "Các bạn là ai?" Người thổ dân trả lời: "Chúng tôi là thổ dân. Còn anh là ai?" Gordo nói, "Tôi là một phi hành gia. Tôi bay lên đó, giữa mặt trăng và các vì sao." Người thổ dân trẻ tuổi trả lời: "Ồ, anh cũng vậy à? Thấy người đàn ông đằng kia không?" Và anh ta chỉ vào một ông già héo hon đang ngồi dưới bóng cây dù, mắt nheo lại nhìn về phía xa, như thể ông ta đang nhìn vào một thực tế mà những người khác không nhìn thấy. Người thổ dân trẻ tuổi giải thích. "Ông ấy cũng biết. Ông ấy cũng bay. Ông ấy biết."
Sau đó vào đêm hôm đó, trong khi Glenn đang bay trên cao, những tia lửa bắn ra từ tấm chắn nhiệt đang xuống cấp của anh ta, những người thổ dân đã đốt một đống lửa lớn, vung vẩy những con bò đực của họ và đưa những tia lửa từ ngọn lửa lên trời để tham gia - vì vậy việc chỉnh sửa phim cho thấy nó - những tia lửa từ viên nang của Glenn. Bằng phép thuật cảm thông, luồng năng lượng ẩn giấu, Nhà ảo thuật thổ dân giúp tiếp thêm sức mạnh cho Glenn và hỗ trợ anh ta trên đường đi.
Chúng ta thường lầm tưởng rằng mình rất khác với tổ tiên của mình, với kiến thức tuyệt vời và công nghệ tuyệt vời của mình. Nhưng nguồn gốc kiến thức và công nghệ của chúng ta nằm trong tâm trí những người đàn ông như ông già thổ dân. Ông ấy, và tất cả những người giống như ông ấy trong các xã hội bộ lạc và cổ đại đã tiếp cận năng lượng của Nhà ảo thuật. Và chính năng lượng Pháp sư thúc đẩy nền văn minh hiện đại của chúng ta đến từ các pháp sư, thầy thuốc, phù thủy, thầy lang, nhà phát minh, nhà khoa học, bác sĩ, luật sư, kỹ thuật viên - tất cả đều đang tiếp cận cùng một khuôn mẫu năng lượng nam tính, bất kể họ sống ở thời đại hay nền văn hóa nào. Merlin, trong các câu chuyện về Arthur, xây dựng một Camelot mà công nghệ, tâm lý học và xã hội học của chúng ta vẫn còn mơ ước - thời tiết được điều hòa, một xã hội trật tự và bình đẳng, phước lành của tình yêu và sự tương hỗ giữa con người, và nhu cầu được công nhận để theo đuổi một mục tiêu tối cao (trong trường hợp này là Chén Thánh). Obe Wan Kanobe, trong cuộc phiêu lưu Star Wars, tìm cách chỉ đạo sự đổi mới thiên hà của mình bằng cách kết hợp kiến thức bí mật của mình về "Thần lực" và ứng dụng công nghệ tiên tiến.
Năng lượng của nguyên mẫu Pháp sư, bất cứ nơi nào và bất cứ khi nào chúng ta gặp phải chúng, đều có hai mặt. Pháp sư là người hiểu biết và là bậc thầy về công nghệ. Hơn nữa, người đàn ông được hướng dẫn bởi sức mạnh của Pháp sư có thể thực hiện một phần các chức năng Pháp sư này bằng cách sử dụng quá trình nhập môn nghi lễ. Ông là "bậc trưởng lão nghi lễ" hướng dẫn các quá trình biến đổi, cả bên trong lẫn bên ngoài.
Pháp sư luôn là một người tự khai tâm, và một trong những nhiệm vụ của ông là khai tâm cho những người khác. Nhưng anh ta là người khởi xướng điều gì? Pháp sư là người am hiểu kiến thức bí mật và ẩn giấu dưới mọi hình thức. Và đây là điểm quan trọng. Tất cả những kiến thức cần được đào tạo đặc biệt để có được đều thuộc về năng lượng của Pháp sư. Cho dù bạn là một người học việc đang được đào tạo để trở thành một thợ điện bậc thầy và khám phá những bí ẩn của điện cao thế; hoặc một sinh viên y khoa, ngày đêm miệt mài, nghiên cứu những bí mật của cơ thể con người và sử dụng các công nghệ sẵn có để giúp đỡ bệnh nhân của mình; hoặc một nhà môi giới chứng khoán tương lai hoặc một sinh viên tài chính cao cấp: hoặc một thực tập sinh trong một trong các trường phái phân tâm học, bạn cũng ở vị trí tương tự như thầy phù thủy hoặc thầy lang tập sự trong các xã hội bộ lạc. Bạn đang dành một lượng lớn thời gian, năng lượng và tiền bạc để được khai tâm vào cõi bí mật của quyền lực. Bạn đang trải qua một thử thách kiểm tra khả năng của bạn để trở thành một bậc thầy về sức mạnh này. Và, như trong tất cả các lễ khai giảng, không có gì đảm bảo về sự thành công.
Pháp sư là một nguyên mẫu phổ quát đã hoạt động trong tâm lý nam giới trong suốt lịch sử. Nó có thể được tiếp cận ngày nay bởi những người đàn ông hiện đại trong công việc và trong cuộc sống cá nhân của họ.
Bối cảnh lịch sử
Một số nhà nhân chủng học cho rằng, trong quá khứ xa xưa, các năng lượng nam tính của Vua, Chiến binh, Pháp sư và Người tình đã từng không thể tách rời và một người đàn ông - "thủ lĩnh" - thể hiện tất cả các chức năng của các nguyên mẫu này một cách toàn diện. Vì cả bốn năng lượng này đều nằm trong Bản ngã nam tính, và được cân bằng ở đó, nên có thể thủ lĩnh là người duy nhất trong bộ lạc trải nghiệm bản thân như một người đàn ông toàn diện. Dù thế nào đi nữa, trong các xã hội thổ dân vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, những năng lượng nam tính này đã có phần khác biệt. Có vua, hoặc tù trưởng. Có những chiến binh của tộc trưởng. Và có pháp sư - người đàn ông thánh thiện, thầy phù thủy, pháp sư. Dù chức danh của ông là gì, chuyên môn của ông là biết điều mà người khác không biết. Ví dụ, ông ấy biết bí mật về sự chuyển động của các vì sao, các giai đoạn của mặt trăng, sự thay đổi hướng bắc-nam của mặt trời. Ông biết khi nào nên trồng và khi nào nên thu hoạch, hoặc khi nào đàn gia súc sẽ đến vào mùa xuân tới. Ông có thể dự đoán thời tiết. Ông có kiến thức về các loại thảo mộc và chất độc làm thuốc. Ông hiểu được động lực tiềm ẩn của tâm lý con người và do đó có thể điều khiển người khác, dù tốt hay xấu. Ông là người có thể ban phước và nguyền rủa một cách hiệu quả. Ông hiểu được mối liên hệ giữa thế giới vô hình của các linh hồn - Thế giới Thần thánh - với thế giới của con người và thiên nhiên. Chính với ông mà mọi người tìm đến với những câu hỏi, vấn đề, nỗi đau và bệnh tật của cơ thể và tâm trí. Ông là người giải tội và là linh mục. Ông là người có thể suy nghĩ thấu đáo những vấn đề không rõ ràng đối với người khác. Ông là một nhà tiên tri và một nhà tiên tri theo nghĩa không chỉ dự đoán tương lai mà còn nhìn thấu mọi thứ một cách sâu sắc.
Tất nhiên, kiến thức bí mật này mang lại cho pháp sư một lượng sức mạnh to lớn. Và bởi vì ông có kiến thức về động lực của các dòng chảy và mô hình năng lượng trong tự nhiên, ở các cá nhân và xã hội loài người, và giữa các vị thần - những lực lượng vô thức sâu thẳm - ông là bậc thầy trong việc chứa đựng và truyền dẫn năng lượng.
Chính các pháp sư dọc theo sông Tigris và Euphrates, và dọc theo sông Nile ở Ai Cập, đã tạo ra nền văn minh như chúng ta biết. Chính họ là những người đã phát minh ra bí mật của ngôn ngữ viết, những người đã khám phá ra toán học và kỹ thuật, thiên văn học và luật pháp. Các pharaoh có Kinh Thánh gọi là các pháp sư trong triều đình của họ để tư vấn cho họ về tất cả những điều này. Nhà ảo thuật huyền thoại người Ai Cập Imhotep (khoảng năm 2800 TCN) được cho là có những khám phá quan trọng trong y học, kỹ thuật và các ngành khoa học khác. Ông đã thiết kế và xây dựng kim tự tháp lớn đầu tiên, cái gọi là Kim tự tháp bậc thang của Pharaoh Djoser. Ông là Einstein và Jonas Salk của thời đại mình.
Một khía cạnh của sự hiểu biết của nhà ảo thuật, về khả năng nhìn thấu chiều sâu của ông không chỉ về thiên nhiên mà còn về con người, đó là khả năng làm giảm bớt sự kiêu ngạo, đặc biệt là của các vị vua, mà còn của bất kỳ quan chức quan trọng nào. Nguyên mẫu Nhà ảo thuật trong một người đàn ông là "máy dò nhảm nhí" của anh ta: nó nhìn thấu sự từ chối và thực hiện sự phân biệt. Anh ta nhìn thấy cái ác là gì và ở đâu khi nó giả dạng thành lòng tốt, như thường lệ. Vào thời cổ đại, khi một vị vua bị những cảm xúc tức giận của mình chiếm hữu và muốn trừng phạt một ngôi làng đã từ chối nộp thuế, thì nhà ảo thuật, bằng tư duy đo lường và lý luận hoặc bằng những đòn tấn công bằng logic, sẽ đánh thức lại lương tâm và ý thức tốt của nhà vua bằng cách giải thoát anh ta khỏi tâm trạng giông bão của mình. Trên thực tế, pháp sư triều đình là nhà trị liệu tâm lý của nhà vua.
Nhà tiên tri Nathan, pháp sư của Vua David, đã thực hiện dịch vụ trị liệu tâm lý này cho ông ta nhiều hơn một lần. Nhưng đặc biệt kịch tính là sự cố Bathsheba, mà chúng ta đã đề cập trước đó. Sau khi David quan hệ với Bathsheba và giết chồng cô, Uriah, Nathan lặng lẽ vào phòng ngai vàng của David và đứng trước mặt ông. Nathan sau đó kể cho David nghe một câu chuyện. Ông nói rằng trong một thành phố nọ có hai người đàn ông, một người giàu và một người nghèo. Người nghèo chỉ có một con cừu nhỏ. Người giàu có nhiều cừu. Một ngày nọ, một lữ khách đến thăm người giàu, và người giàu có nghĩa vụ phải chiêu đãi anh ta một bữa tiệc linh đình. Thay vì giết một trong những con cừu của mình, anh ta đến gặp người đàn ông nghèo và lấy con cừu nhỏ duy nhất của anh ta, giết nó và làm bữa tiệc với nó. Vua David, tức giận, tuyên bố rằng bất cứ ai làm điều này đều đáng chết. Nathan trả lời: "Ngươi là người đàn ông đó." David đã ăn năn. Trong tương lai, anh ấy ít bị thổi phồng hơn.
Merlin, pháp sư của Vua Arthur, cũng hoạt động theo cách tương tự đối với ông. Merlin đã giúp Arthur suy nghĩ thấu đáo mọi việc và trong quá trình đó, đôi khi đã làm giảm bớt sự kiêu ngạo của Arthur. Trong vở nhạc kịch Camelot, và Trong tác phẩm The Once and Future King tuyệt vời của T.H. White, mà vở kịch dựa trên đó, Merlin thường xuyên hướng dẫn Arthur và trên thực tế, liên tục làm việc để giúp Arthur tiếp cận với năng lượng của Vua một cách thích hợp. Kết quả là Arthur ngày càng trưởng thành về nam tính, đồng thời trở thành một vị vua tốt hơn.
Vào cuối thời cổ đại, xuất phát từ các tôn giáo bí ẩn Hy Lạp cổ đại và được Cơ đốc giáo sơ khai tiếp thêm sức sống mới, có một phong trào gọi là Chủ nghĩa Ngộ đạo. Gnosis là từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "biết" ở mức độ tâm lý hoặc tâm linh sâu sắc. Những người theo thuyết Ngộ đạo là những người am hiểu về chiều sâu nội tâm của tâm lý con người và động lực tiềm ẩn của vũ trụ. Họ thực sự là những nhà tâm lý học chuyên sâu đầu tiên. Họ đã dạy cho những người mới nhập môn của mình cách khám phá động cơ và động lực vô thức của chính họ, cách luồn lách qua bóng tối phản bội của những ảo tưởng của con người, và cuối cùng, làm thế nào để đạt được sự hợp nhất với Trung tâm nằm sâu bên trong. Phong trào Ngộ đạo này, tập trung vào sự thấu hiểu và hiểu biết về bản thân, không được lòng đại đa số những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu, và nó đã bị nhà thờ Công giáo bức hại đến mức không còn tồn tại. Việc tiếp thu kiến thức thuộc bất kỳ loại nào, nhưng đặc biệt là về hoạt động tiềm ẩn của tâm lý, là công việc khó khăn và đau đớn mà hầu hết chúng ta chưa bao giờ muốn làm.
Nhưng bất chấp sự đàn áp đối với tầng lớp pháp sư của những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu, nguyên mẫu Pháp sư tất nhiên không thể bị loại bỏ; không có năng lượng bản năng nào của tâm hồn có thể bị loại bỏ. Truyền thống về kiến thức bí mật này đã xuất hiện trở lại vào thời Trung cổ ở châu Âu dưới dạng "giả kim thuật". Hầu hết chúng ta đều biết rằng giả kim thuật ở một mức độ nào đó là nỗ lực tạo ra vàng từ các vật liệu thông thường. Ở cấp độ đó, nó đã phải chịu thất bại. Nhưng điều mà hầu hết chúng ta không nhận ra là giả kim thuật cũng là một kỹ thuật tâm linh để giúp chính các nhà giả kim đạt được sự thấu hiểu, tự nhận thức và chuyển hóa cá nhân — nghĩa là, bắt đầu bước vào sự trưởng thành hơn.
Phần lớn, chính giả kim thuật đã sinh ra các ngành khoa học hiện đại — chắc chắn là các ngành khoa học hóa học và vật lý. Thật thú vị khi nhận ra rằng khoa học hiện đại của chúng ta, giống như công việc của các nhà ảo thuật cổ đại, cũng được chia thành hai khía cạnh. Thứ nhất, "khoa học lý thuyết", là khía cạnh hiểu biết về năng lượng của Pháp sư. Thứ hai, "khoa học ứng dụng", là khía cạnh công nghệ của năng lượng Pháp sư, kiến thức ứng dụng về cách chứa và chuyển hóa năng lượng.
Chúng ta tin rằng đây là thời đại của Pháp Sư, bởi vì đây là một thời đại công nghệ. Đây là thời đại của Pháp Sư, ít nhất là trong mối quan tâm duy vật của ông ta đối với việc hiểu biết và có quyền năng đối với tự nhiên. Nhưng xét về mặt phi vật chất, tâm lý hoặc quá trình khởi đầu tâm linh, năng lượng Pháp Sư dường như đang thiếu hụt. Chúng ta đã lưu ý đến sự vắng mặt của các bậc trưởng lão nghi lễ, những người có thể đưa con người vào các cấp độ bản sắc nam tính sâu sắc và trưởng thành hơn. Mặc dù các trường kỹ thuật và công đoàn, hiệp hội nghề nghiệp, và nhiều tổ chức khác thể hiện năng lượng Pháp Sư trong thế giới vật chất thuần túy đang phát triển mạnh mẽ và cung cấp các quy trình khởi đầu cho những người tìm cách trở thành "bậc thầy" theo nghĩa này, nhưng năng lượng Pháp Sư lại không hoạt động tốt trong lĩnh vực phát triển và chuyển đổi cá nhân. Như chúng ta đã nói, đây là thời đại của sự hỗn loạn về bản sắc cá nhân và giới tính. Và sự hỗn loạn luôn là kết quả của việc không tiếp cận đầy đủ Pháp Sư trong một số lĩnh vực quan trọng của cuộc sống.
Hai ngành khoa học - vật lý hạ nguyên tử và tâm lý học chiều sâu - vẫn thực hiện công việc của các pháp sư cổ đại một cách toàn diện, kết hợp các mặt vật chất và tâm lý của năng lượng Pháp Sư. Mỗi ngành đều tìm cách hiểu biết và sau đó ít nhất là kiểm soát một phần các nguồn năng lượng ẩn giấu mà người xưa đã thăm dò một cách sâu sắc.
Vật lý hạ nguyên tử hiện đại, người ta nói, trông rất giống với thuyết thần bí phương Đông khi nó tiếp cận những hiểu biết trực quan của Ấn Độ giáo và Đạo giáo. Vật lý mới này đang khám phá một thế giới vi mô bên dưới thế giới vĩ mô dường như vững chắc của chúng ta về nhận thức giác quan. Thế giới vô hình của các hạt hạ nguyên tử đó rất khác so với thế giới vĩ mô mà chúng ta thường trải nghiệm. Trong thế giới ẩn giấu này, bên dưới bề mặt của vạn vật, thực tại trở nên vô cùng kỳ lạ. Các hạt và sóng, khác biệt hoàn toàn về tính chất trong thế giới vĩ mô, thì trong thế giới vi mô lại là một. Một "hạt" có thể xuất hiện ở hai nơi riêng biệt cùng một lúc, mà không cần phải phân chia. Vật chất mất đi "tính vững chắc" và dường như giống như các nút năng lượng tập hợp lại, tập trung ở những điểm cục bộ trong khoảng thời gian ít nhiều ngắn ngủi. Bản thân năng lượng dường như phát sinh từ một mô hình giống như lưới điện được che giấu sâu hơn nữa của khoảng không, thứ không còn có thể được coi là "không có gì". Các hạt phát sinh từ trường năng lượng cơ bản này giống như sóng trên đại dương, chỉ để rồi lại chìm xuống - hoặc "phân rã" trở lại hư vô mà chúng từ đó mà ra. Các câu hỏi đặt ra về thời gian: nó là gì, nó đang đi theo hướng nào.
Nó có bao giờ đảo ngược không? Liệu một số loại hạt hạ nguyên tử có di chuyển ngược thời gian, và sau đó đảo ngược hướng của chúng để chuyển động lại trong thời gian của chúng ta không? Nguồn gốc của vũ trụ là gì, và số phận cuối cùng của nó ra sao? Dưới ánh sáng của những khám phá và câu hỏi mới này, những câu hỏi cũ lại xuất hiện. Bản chất của tồn tại và không tồn tại là gì? Có thật sự tồn tại các chiều không gian khác mà toán học dự đoán không? Có những cách nào mà chúng có thể tương đương với những gì các tôn giáo cổ đại gọi là các "cõi" hoặc "thế giới" khác? Các nhà vật lý đã bước vào lĩnh vực kiến thức thực sự ẩn giấu và bí mật. Và họ đang di chuyển trong một thế giới tư tưởng trông rất giống với thế giới của các pháp sư cổ đại.
Điều tương tự cũng đúng với tâm lý học chiều sâu. Jung, khi ông đang lập những bản đồ đầu tiên về vô thức, đã bị ấn tượng bởi sự tương đồng giữa những gì ông khám phá về dòng chảy năng lượng và các mô hình nguyên mẫu trong tâm lý con người với vật lý lượng tử của Max Planck và những người khác. Jung nhận ra rằng ông đã tình cờ bước vào một thế giới rộng lớn mà con người hiện đại phần lớn đã bỏ qua, một thế giới của những hình ảnh và biểu tượng sống động trỗi dậy và sụp đổ như những làn sóng năng lượng dường như giải thích cho vũ trụ vật chất của chúng ta. Những thực tại nguyên mẫu này, ẩn giấu trong khoảng trống sâu thẳm của vô thức tập thể, dường như là những khối xây dựng nên những suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta, cũng như những mô hình hành vi và phản ứng theo thói quen của chúng ta, thế giới vĩ mô về tính cách của chúng ta. Đối với Jung, vô thức tập thể này trông rất giống với các trường năng lượng vô hình của các nhà vật lý hạ nguyên tử, và đối với Jung, cả hai đều trông rất giống với "pleroma" bí ẩn bên dưới được mô tả bởi những người theo thuyết Ngộ Đạo.
Kết luận của cả vật lý hiện đại và tâm lý học chiều sâu là mọi thứ không như vẻ ngoài của chúng. Những gì chúng ta trải nghiệm như thực tế bình thường - về bản thân và tự nhiên - chỉ là phần nổi của một tảng băng trồi lên từ một vực sâu thăm thẳm. Kiến thức về cõi ẩn giấu này là lĩnh vực của Pháp sư, và chính thông qua năng lượng Pháp sư mà chúng ta sẽ hiểu được cuộc sống của mình với một mức độ sâu sắc mà ít nhất một nghìn năm lịch sử phương Tây chưa từng mơ tới.
Có những dấu hiệu cho thấy Jung tự coi mình là một Pháp sư. Khi được hỏi liệu ông có tin vào Chúa hay không, ông đã trả lời theo đúng kiểu Ngộ đạo: "Tôi không tin vào Chúa: Tôi biết." Một số người theo ông từ những ngày đầu đã nói rằng ông đã truyền đạt cho họ những bí mật mà họ không thể tiết lộ ngoại trừ những người đã được khai tâm vào cấp độ nhận thức tâm linh cao nhất, hoặc sâu nhất.
Đây không phải là chuyện tầm phào. Mọi nhà phân tích đều biết rằng họ phải cẩn thận khi tiết lộ cho người được phân tích bao nhiêu thông tin vào bất kỳ thời điểm nào. Sức mạnh của năng lượng vô thức là rất lớn, nếu không được kiểm soát, ngăn chặn và chuyển hóa, nếu không được tiếp cận đúng lúc và đúng liều lượng, chúng có thể thổi bay cấu trúc Bản ngã. Quá nhiều năng lượng mà không có "máy biến áp" phù hợp và lượng "cách điện" phù hợp để chứa nó sẽ làm quá tải mạch của người được phân tích và phá hủy anh ta. Việc tiết lộ thông tin bí mật phải được đo lường, bởi vì ngay từ đầu có những lý do khiến nó bị che giấu khỏi Bản ngã.
Có một lĩnh vực khác trong thế giới hiện đại của chúng ta, trong đó kiến thức tâm lý và tâm linh cũng như năng lượng chuyển hóa của nguyên mẫu Pháp sư đang được hồi sinh. Đây là lĩnh vực của cái gọi là huyền bí. Có rất nhiều nhà ảo thuật nghi lễ, từ mọi tầng lớp xã hội - nhân viên ngân hàng, nhà điều hành máy tính, bà nội trợ, kỹ sư hóa học và nhiều người khác - những người làm công việc "ban ngày" của họ như những người khác và sau đó nghỉ hưu để làm công việc thực sự của họ, chủ yếu vào ban đêm, trong đó họ tìm kiếm sự khởi đầu vào "cõi cao hơn." Họ liên hệ với những gì họ gọi là "thực thể" - những người dạy họ cách nhìn sâu hơn và cách sử dụng sức mạnh mà họ có được để làm điều tốt và điều xấu. Những người này - giống hệt như các pháp sư cổ đại - quan tâm đến kiến thức về trí tuệ và sức mạnh bí mật cũng như các vấn đề công nghệ về ngăn chặn (thường thông qua các hiệu ứng cách ly của "vòng tròn ma thuật" và các từ gọi hồn và trục xuất) và chuyển hóa (thường thông qua việc sử dụng "cây đũa thần" nổi tiếng).
Đối với tất cả các quá trình nghi lễ và đối với tất cả kiến thức sâu sắc và kiểm soát năng lượng thuộc bất kỳ loại nào, vấn đề về không gian "thiêng liêng" nảy sinh. Không gian thiêng liêng là vật chứa đựng sức mạnh thô - "máy biến áp hạ bậc" cách ly và sau đó chuyển các năng lượng được hút vào nó. Đó là tấm chắn lò phản ứng trong nhà máy điện hạt nhân. Đó là nơi tôn nghiêm của nhà thờ. Đó là những bài thánh ca và những lời cầu nguyện tiêu chuẩn, những lời cầu khẩn và ban phước. được sử dụng để cầu khẩn Quyền năng Thiêng liêng, và sau đó che chắn cho các tín đồ khỏi cường độ thô của nó đồng thời cung cấp cho họ quyền truy cập vào nó.
Có một câu chuyện hấp dẫn trong Kinh thánh về vấn đề ngăn chặn và không gian thiêng liêng này. Vua David và quân đội của ông đã chiếm lại được Hòm Giao ước - một loại "trạm phát điện" di động cho sức mạnh của Yahweh - từ người Philistine. Họ đang vận chuyển nó trở lại Jerusalem khi những con bò kéo xe chở Hòm Ước trên đó bị vấp ngã. Hòm Ước bắt đầu trượt xuống. Uzzah, đi bộ bên cạnh xe, theo bản năng đưa tay ra và chạm vào Hòm Ước để giữ nó vững. Anh ta ngay lập tức bị giết chết, vì chỉ có các linh mục, những pháp sư được đào tạo về kiến thức cách xử lý "phản ứng dây chuyền" của sức mạnh của Chúa, mới được phép chạm vào. Họ biết bí mật của sự cách ly; họ biết cách kiềm chế và định hướng sức mạnh của Yahweh trên trái đất. Thật không may cho Uzzah, vì ý định tốt của anh ta đã không có tác dụng.
Trong bộ phim Raiders of the Lost Ark, chúng ta thấy một cách diễn giải hiện đại về sức mạnh tạo ra của Hòm Ước. Ở đây, Indiana Jones đang chạy đua với thời gian để tìm Hòm Ước và sử dụng "sức mạnh khổng lồ" của công nghệ cổ đại này trước Đức Quốc xã. Có một cảnh tuyệt vời trong đó viên chỉ huy Đức Quốc xã, được đào tạo trong các nghi lễ thích hợp, đang chuẩn bị các nghi thức ma thuật để kích hoạt sức mạnh của Hòm Ước. Anh ta đang bật công tắc "bật". Nhưng rõ ràng anh ta không phải là một pháp sư. Bởi vì một khi anh ta khởi động nó, anh ta không biết cách kiểm soát các lực lượng mà anh ta đã giải phóng. Anh ta không thể tìm thấy công tắc "tắt". Sức mạnh của Yahweh quá lớn, và khi vắng mặt một pháp sư có kiến thức và kỹ thuật, nó đã làm tan rã đội quân Đức Quốc xã.
Một chủ đề tương tự xuất hiện trong một cảnh quay từ phim Fantasia của Walt Disney. Mickey Mouse, người học việc của phù thủy, đã rời khỏi công việc lau dọn phòng thí nghiệm của chủ nhân - nhà phù thủy (pháp sư). Thay vì làm theo cách thông thường, với khuỷu tay và mỡ bôi trơn, anh ta quyết định sử dụng sức mạnh ma thuật. Anh ta kích hoạt cây chổi và xô, và lúc đầu mọi thứ diễn ra tốt đẹp. Nhưng rồi sức mạnh mà anh ta đã giải phóng bắt đầu vượt quá tầm kiểm soát, và anh ta không biết cách kiềm chế năng lượng mà anh ta đã đặt vào chuyển động. Các cây chổi và xô bắt đầu nhân lên. Nước bắt đầu tràn lan, và không may Mickey không thể tìm ra cách đúng đắn để ngăn chặn vụ nổ sức mạnh này. Các cây chổi và xô tiếp tục đổ nước vào phòng, cho đến khi người học việc bị chìm trong nước lũ và bị đe dọa chết đuối. Chỉ có sự trở về của người thầy mới cứu được tình hình.
Với vật lý hạt nhân, quá thường xuyên chúng ta đã khám phá muộn màng rằng kiến thức và công nghệ về kiềm chế đã không đầy đủ. Thảm họa Xô viết ở Chernobyl là ví dụ đáng buồn nhất và không may mắn nhất.
Điều tương tự cũng xảy ra trong lĩnh vực trị liệu tâm lý. Thông thường, một nhà trị liệu chưa được đào tạo bài bản và bản thân không đủ chuyên môn – và vẫn còn là một "người học việc" ở một số khía cạnh quan trọng – sẽ khơi dậy những năng lượng trong người được phân tích mà cả hai đều không thể kiểm soát. Vấn đề kiểm soát này đã nảy sinh nhiều lần trong bối cảnh trị liệu nhóm, đặc biệt là trong các "nhóm gặp gỡ" của những năm sáu mươi và bảy mươi. Thông thường, cả người tham gia nhóm và trưởng nhóm đều không thực sự hiểu về những năng lượng có thể được giải phóng. Người trưởng nhóm không có đủ kiến thức cũng như kỹ năng chuyên môn về tâm lý học để kiểm soát quá trình. Kết quả là, nhóm sẽ trở nên tiêu cực và "tan rã", đầu tiên là các cá nhân và sau đó là toàn bộ nhóm.
Điều tương tự cũng xảy ra tại các buổi hòa nhạc rock, theo thời gian. Các nhạc sĩ gợi lên những cảm xúc hung hăng và dễ thay đổi trong khán giả, và sau đó, nếu họ không tiếp cận được với Pháp sư đủ tốt, họ không thể kiềm chế và định hướng năng lượng. Khán giả trở nên bạo lực và có thể tràn qua phòng hòa nhạc và thậm chí ra đường phố trong một cuộc tàn phá tập thể.
Năng Lượng Pháp Sư Trọn Vẹn
Tất cả những điều này có ý nghĩa gì đối với những người đàn ông chúng ta, những người đang theo đuổi hành trình tìm kiếm hạnh phúc cá nhân và nâng cao cuộc sống cho những người thân yêu, công ty, lý tưởng, dân tộc, quốc gia và thế giới của chúng ta? Năng lượng Pháp Sư của nam tính trưởng thành thực hiện chức năng gì trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta?
Năng lượng Pháp Sư là nguyên mẫu của nhận thức và sự thấu hiểu, chủ yếu là, nhưng cũng là kiến thức về bất cứ điều gì không hiển nhiên hoặc không thuộc về lẽ thường. Nó là nguyên mẫu chi phối cái được gọi trong tâm lý học là "Cái tôi quan sát".
Mặc dù đôi khi trong tâm lý học chiều sâu, người ta cho rằng Cái tôi là thứ yếu so với vô thức, nhưng trên thực tế Cái tôi rất quan trọng đối với sự sống còn của chúng ta. Chỉ khi nào nó bị chiếm hữu, đồng nhất và thổi phồng bởi một dạng năng lượng khác - một nguyên mẫu hoặc một "phức hợp" (một mảnh vỡ nguyên mẫu, như Bạo chúa) - thì nó mới bị trục trặc. Vai trò thích hợp của nó là lùi lại và quan sát, quét đường chân trời, theo dõi dữ liệu đến từ cả bên ngoài và bên trong, và sau đó, từ sự khôn ngoan của nó - hiểu biết về sức mạnh, cả bên trong lẫn bên ngoài, và kỹ năng kỹ thuật trong việc chuyển đổi - đưa ra những quyết định cần thiết cho cuộc sống.
Khi Cái tôi quan sát thẳng hàng với Cái tôi nam tính dọc theo "trục Ego-Self", nó được khai mở vào trí tuệ bí mật của Cái tôi này. Theo một nghĩa nào đó, nó là người hầu của Cái tôi nam tính. Nhưng theo một nghĩa khác, nó là người lãnh đạo và là người dẫn truyền sức mạnh của Cái tôi này. Do đó, nó là một nhân tố quan trọng trong toàn bộ tính cách.
Cái tôi quan sát tách biệt khỏi dòng chảy thông thường của các sự kiện, cảm xúc và trải nghiệm hàng ngày. Theo một nghĩa nào đó, nó không sống cuộc sống. Nó quan sát cuộc sống, và nó nhấn các nút phù hợp vào đúng thời điểm để truy cập các dòng năng lượng khi cần thiết. Nó giống như người vận hành đập thủy điện, người xem đồng hồ đo và màn hình máy tính của mình để biết áp lực đang gia tăng trên bề mặt đập và sau đó quyết định có nên xả nước qua cửa xả hay không.
Nguyên mẫu Pháp sư, phối hợp với Cái tôi quan sát, giúp chúng ta cách ly khỏi sức mạnh áp đảo của các nguyên mẫu khác. Nó là nhà toán học và kỹ sư trong mỗi chúng ta, người điều chỉnh các chức năng sống của toàn bộ tâm lý. Nó biết sức mạnh to lớn của động lực bên trong tâm lý và cách chuyển hóa chúng để đạt được lợi ích tối đa. Nó biết sức mạnh đáng kinh ngạc của "mặt trời" bên trong và nó biết cách chuyển hóa năng lượng của mặt trời đó để đạt được lợi ích tối đa. Mô hình Pháp sư điều chỉnh các dòng năng lượng bên trong của các nguyên mẫu khác nhau vì lợi ích của cuộc sống cá nhân chúng ta.
Nhiều pháp sư của con người, trong bất kỳ ngành nghề nào hoặc trong bất kỳ bước đi nào của cuộc đời (các học viên huyền bí cũng vậy), đang có ý thức sử dụng kiến thức và trình độ kỹ thuật của họ vì lợi ích của người khác cũng như của chính họ. Các bác sĩ, luật sư, linh mục, giám đốc điều hành, thợ sửa ống nước và thợ điện, nhà khoa học nghiên cứu, nhà tâm lý học và nhiều người khác, khi họ tiếp cận năng lượng Pháp sư một cách thích hợp, đang làm việc để biến sức mạnh thô thành lợi thế của người khác. Điều này đúng với cả thầy lang và pháp sư với tiếng lục lạc, bùa hộ mệnh, thảo mộc và câu thần chú của họ. Và điều đó cũng đúng với các kỹ thuật viên nghiên cứu y khoa đang tìm kiếm phương pháp chữa trị cho những căn bệnh nguy hiểm nhất của chúng ta.
Năng lượng Pháp sư hiện diện trong nguyên mẫu Chiến binh dưới dạng suy nghĩ rõ ràng của anh ta, điều mà chúng ta đã thảo luận chi tiết ở phần nào đó.
Pháp sư không có khả năng hành động. Đó là chuyên môn của Chiến binh. Nhưng anh ta có khả năng suy nghĩ. Bất cứ khi nào chúng ta phải đối mặt với những gì dường như là một quyết định bất khả thi trong cuộc sống hàng ngày của mình - nên thăng chức ai trong công ty khi có những cân nhắc chính trị khó khăn và phức tạp cần được tính đến, làm thế nào để đối phó với sự thiếu động lực của con trai chúng ta ở trường, làm thế nào để thiết kế một ngôi nhà cụ thể sao cho đáp ứng cả thông số kỹ thuật của khách hàng và mã code của thành phố, khi nào nên tiết lộ cho một người phân tích về ý nghĩa của giấc mơ của anh ta khi chúng ta thấy anh ta đang hướng đến một cuộc khủng hoảng, thậm chí là cách lập ngân sách trong hoàn cảnh tài chính eo hẹp - bất cứ khi nào chúng ta làm những điều này, đưa ra những quyết định này, với sự cân nhắc kỹ lưỡng và sâu sắc, chúng ta đang tiếp cận Pháp sư.
Pháp sư, sau đó, là nguyên mẫu của sự chu đáo và phản chiếu. Và, bởi vì điều đó, nó cũng là năng lượng của sự hướng nội. Những gì chúng ta muốn nói về sự hướng nội không phải là sự nhút nhát hay rụt rè mà là khả năng tách rời khỏi những cơn bão bên trong và bên ngoài và kết nối với những sự thật và nguồn lực bên trong sâu sắc. Người hướng nội, theo nghĩa này, sống nhiều hơn ra khỏi trung tâm của họ so với những người khác. Năng lượng Pháp sư, trong việc hỗ trợ sự hình thành trục Ego-Self, là bất động trong sự ổn định, tập trung và tách biệt cảm xúc của nó. Nó không dễ dàng bị đẩy và kéo xung quanh.
Pháp sư thường xuất hiện trong một cuộc khủng hoảng. Một người đàn ông trung niên đã báo cáo với chúng tôi những gì đã xảy ra với anh ta trong một vụ tai nạn xe hơi gần đây. Đó là mùa đông, và anh ấy đang xuống một ngọn đồi. Có một chiếc xe phía trước anh ta dừng lại ở biển báo dừng ở cuối con dốc. Đột nhiên, ở giữa quy trình phanh bình thường của mình, anh ta đâm vào một mảng băng. Phanh của anh ta bị khóa và chiếc xe của anh ta lao xuống đồi như một quả tên lửa. Anh cảm thấy hoảng sợ khi trượt thẳng vào cản sau của chiếc xe kia. Sau đó, một điều đáng chú ý đã xảy ra: một sự thay đổi ý thức. Đột nhiên, mọi thứ dường như chuyển động chậm lại. Người đàn ông cảm thấy bình tĩnh và ổn định. Bây giờ anh ấy đã có "thời gian" để sắp xếp những lựa chọn ít ỏi mà anh ấy có. Nó giống như một chiếc máy tính tiếp quản, một loại trí thông minh khác bên trong anh ta. Và một "giọng nói" từ bên trong bảo anh ta nhả bàn đạp phanh, bơm nó vài lần và đánh lái hết mức có thể sang bên phải. Bằng cách đó, anh ta sẽ đâm vào chiếc xe bên dưới anh ta ở một góc, giảm thiểu tác động và ít nhiều dừng lại một cách vô hại trên bờ kè tuyết mềm ở bên đường. Người đàn ông đã thực hiện thành công các thao tác này.
![[Pasted image 20240725084059.png]]
Những gì chúng tôi nghĩ rằng anh ấy đang báo cáo là sự tiếp cận đột ngột với năng lượng Pháp sư, một năng lượng có "kiến thức" tách biệt về các kết quả có thể xảy ra và sự hiểu biết về các dòng lực (kiểm soát và chuyển hóa) có thể giúp anh ta, thông qua trình độ kỹ thuật, tạo ra điều tốt nhất trong một tình huống xấu.
Nếu chúng ta dành một chút thời gian suy nghĩ về tất cả các lĩnh vực trong cuộc sống của chúng ta mà ở đó, suy nghĩ rõ ràng, cẩn thận dựa trên trí tuệ bên trong và trình độ kỹ thuật sẽ giúp ích, thì chúng ta sẽ nhận ra nhu cầu tiếp cận Pháp sư của mình một cách đúng đắn.
Thông thường, trong những tình huống khó khăn như thế này, mọi người bị cuốn vào một loại không gian và khung thời gian có thể được gọi là "linh thiêng", bởi vì nó rất khác so với không gian và thời gian mà chúng ta thường trải nghiệm. Người lái xe trong ví dụ của chúng ta đột nhiên thấy mình ở trong một không gian và thời gian bên trong (hiệu ứng chuyển động chậm mà anh ta mô tả) khác xa với sự hoảng loạn và sợ hãi của anh ta. "Không gian linh thiêng" này là thứ mà những người đàn ông được Pháp sư hướng dẫn biết rõ. Những người đàn ông này thực sự có thể tự đặt mình vào "không gian" đó một cách có chủ ý, giống như các pháp sư nghi lễ vẽ vòng tròn ma thuật của họ và đọc thuộc lòng câu thần chú của họ. Họ bước vào không gian này bằng cách lắng nghe một số bản nhạc nhất định, bằng cách chăm sóc một sở thích, bằng cách đi dạo dài trong rừng, bằng cách thiền định về một số chủ đề và hình ảnh tinh thần, và bằng nhiều phương pháp khác. Khi họ bước vào không gian linh thiêng này bên trong, họ có thể tiếp xúc với Pháp sư; họ có thể thoát ra khỏi không gian bên trong, nhìn thấy những gì họ cần làm về một vấn đề và biết cách làm điều đó.
Chúng tôi tin rằng nhiều cách mà Pháp sư đã xuất hiện trong lịch sử và cách anh ta xuất hiện giữa những người đàn ông ngày nay chỉ là những mảnh vỡ của một hình ảnh đã từng toàn vẹn. Pháp sư nguyên thủy đó ở nam giới đã thể hiện đầy đủ nhất ở những gì các nhà nhân chủng học gọi là pháp sư. Pháp sư trong các xã hội truyền thống là người chữa bệnh, người khôi phục sự sống, người tìm thấy những linh hồn đã mất và người khám phá ra những nguyên nhân tiềm ẩn của bất hạnh. Ông là người đã khôi phục lại sự toàn vẹn và trọn vẹn của con người cho cả cá nhân và cộng đồng. Thật vậy, năng lượng Pháp sư ngày nay vẫn có cùng mục tiêu cuối cùng. Pháp sư, và pháp sư là vật chứa con người trọn vẹn nhất của mình, hướng tới sự viên mãn của con người cho tất cả mọi thứ, thông qua việc áp dụng kiến thức và công nghệ một cách từ bi.
Pháp sư Bóng tối: Kẻ Thao túng và Kẻ Chối bỏ "Vô tội"
Tích cực như nguyên mẫu Pháp sư, giống như tất cả các dạng khác của tiềm năng năng lượng nam tính trưởng thành, nó cũng có mặt tối. Nếu chúng ta đang ở thời đại của Pháp sư, thì đây cũng là thời đại của Pháp sư Bóng tối lưỡng cực. Chúng ta chỉ cần nghĩ về vấn đề nấm độc đang đầu độc và tàn phá môi trường hành tinh của chúng ta. "Cây lau nhà và xô nước" của người học việc thầy phù thủy đang sinh sôi nảy nở khi tầng ôzôn mở rộng, khi các đại dương vứt lại rác của chúng ta, khi động vật hoang dã chết dần (nhiều loài đến mức tuyệt chủng hoàn toàn), khi rừng nhiệt đới Brazil sụp đổ, không chỉ phá hủy hệ sinh thái của Brazil mà còn đe dọa khả năng của toàn cầu sản xuất đủ oxy để duy trì hầu hết các dạng sống. Chính Pháp sư Bóng tối đã trao cho chúng ta trong những ngày đen tối nhất của Thế chiến II, không chỉ công nghệ của các trại tử thần, mà còn cả vũ khí hủy diệt vẫn còn treo lơ lửng trên đầu chúng ta, Sự làm chủ thiên nhiên, một chức năng thích hợp của Pháp sư, đang chạy lung tung. và với những kết quả khôn lường mà chúng ta đã bắt đầu cảm nhận được. Đằng sau các bộ tuyên truyền, các cuộc họp báo được kiểm soát, các bản tin bị kiểm duyệt và các cuộc biểu tình chính trị được dàn dựng một cách giả tạo là khuôn mặt của Pháp sư với tư cách là Kẻ Thao túng.
Cực tích cực của Pháp sư Bóng tối, theo một nghĩa đặc biệt, là "Bóng tối quyền lực". Một người đàn ông dưới Bóng tối này không hướng dẫn người khác, như một Pháp sư; anh ta hướng họ theo những cách mà họ không thể nhìn thấy. Mối quan tâm của anh ấy không nằm ở việc khởi xướng người khác bằng cấp độ tốt nghiệp — những cấp độ mà họ có thể tích hợp và xử lý để có cuộc sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn và viên mãn hơn. Thay vào đó, Kẻ Thao túng điều khiển mọi người bằng cách giữ lại thông tin mà họ có thể cần cho hạnh phúc của chính họ. Anh ta tính phí rất cao cho những thông tin ít ỏi mà anh ta đưa ra, thường chỉ đủ để thể hiện sự vượt trội và học thức uyên bác của mình. Pháp sư Bóng tối không chỉ tách biệt, anh ta còn tàn nhẫn.
Đáng tiếc là một ví dụ điển hình về điều này có thể được tìm thấy trong các trường đại học của chúng tôi. Một số sinh viên tốt nghiệp — thông minh, năng khiếu và chăm chỉ — đã kể cho chúng tôi nghe về những trải nghiệm của Pháp sư Bóng tối với các giáo sư của họ. Thay vì tiếp cận Pháp Sư một cách thích hợp và do đó đóng vai trò là người hướng dẫn cho những người trẻ tuổi này bắt đầu vào lĩnh vực nghiên cứu nâng cao, những người đàn ông này thường xuyên tấn công các sinh viên của họ, tìm cách dập tắt nhiệt huyết của họ. Thật không may, kịch bản này lặp đi lặp lại quá thường xuyên trong các cơ sở giáo dục ở mọi cấp độ - từ trường mẫu giáo đến trường y, từ trường trung học đến trường dạy nghề.
Lĩnh vực y học hiện đại có nhiều người thể hiện Bóng tối quyền lực này. Ai cũng biết rằng những khoản tiền lớn nhất trong y học được tạo ra bởi các chuyên gia, những người am hiểu về các lĩnh vực kiến thức hiếm có. Không nghi ngờ gì nữa, có rất nhiều chuyên gia y tế thực sự quan tâm đến sức khỏe của bệnh nhân. Nhưng nhiều người trong số những người này sẽ không nói với bệnh nhân của họ những chi tiết quan trọng về tình trạng của họ. Đặc biệt trong lĩnh vực ung thư, các bác sĩ thường xuyên giữ lại thông tin quan trọng khiến bệnh nhân không thể chuẩn bị cho bản thân và gia đình cho quá trình điều trị sắp tới cũng như khả năng tử vong. Hơn nữa, chi phí y tế tăng vọt - đặc biệt là các thiết bị và quy trình kỳ lạ - chứng tỏ lòng tham không chỉ đối với quyền lực (quyền lực mà kiến thức bí mật mang lại cho người sở hữu nó) mà còn đối với sự giàu có về vật chất mà những người đàn ông bị Kẻ Thao túng làm nạn nhân. Những người đàn ông này đang sử dụng kiến thức bí mật của họ cho mục đích riêng của họ trước tiên và chỉ là thứ yếu, nếu có, vì lợi ích của người khác.
Sự phức tạp ngày càng tăng của luật pháp và ngôn ngữ được mã hóa của các thủ tục tố tụng và tài liệu pháp lý - cho dù chúng có thể được dùng cho mục đích gì khác - đều tuyên bố rõ ràng với công chúng rằng: "Chúng tôi trong giới luật sư có quyền tiếp cận với kiến thức bí mật có thể tạo ra hoặc phá vỡ bạn. Và sau khi chúng tôi tính phí cắt cổ cho các dịch vụ của mình, bạn có thể hoặc không được hưởng lợi từ phép thuật của chúng tôi."
Quá thường xuyên, cũng như trong phòng tư vấn, nhà trị liệu sẽ giữ lại thông tin mà khách hàng cần để trở nên tốt hơn và sẽ tinh vi, hoặc không quá tinh vi, truyền đạt cho khách hàng rằng: "Tôi là người nắm giữ trí tuệ tuyệt vời và kiến thức bí mật, một trí tuệ và kiến thức mà bạn cần để trở nên khỏe mạnh. Tôi có nó. Cố gắng lấy nó từ tôi. Và nhân tiện, hãy để séc của bạn lại với thư ký của tôi trên đường ra."
Việc giữ lại và giữ bí mật này vì mục đích tự đề cao bản thân cũng được thấy trên "Đại lộ Madison" (ngành quảng cáo). Việc thao túng tâm lý công chúng một cách bán buôn của các nhà quảng cáo để nuôi dưỡng lòng tham và tìm kiếm địa vị của các công ty mà họ làm việc, thậm chí đến mức nói dối trắng trợn, thể hiện sự tách biệt đầy hoài nghi khỏi lĩnh vực không có sự liên kết chân thật, mà mang tính hủy hoại và vụ lợi như những gì được thực hiện bởi bộ máy tuyên truyền của các chính phủ độc tài. Thông qua việc sử dụng khéo léo hình ảnh và biểu tượng, những kẻ bịp bợm này đã đánh vào điểm yếu của đồng loại, lắc chuông và xua đuổi những bóng ma của thầy phù thủy hắc ám, phù thủy tà ác, thầy lang bùa ngải.
![[Pasted image 20240725084526.png]]
Người đàn ông dưới quyền lực của Kẻ Thao túng không chỉ làm tổn thương người khác bằng sự tách biệt đầy hoài nghi của mình khỏi thế giới giá trị con người và công nghệ thao túng tiềm ẩn của mình, mà anh ta còn làm tổn thương chính mình. Đây là người đàn ông nghĩ quá nhiều, người đứng ngoài cuộc sống của mình và không bao giờ sống nó. Anh ta bị cuốn vào một mạng lưới ưu và nhược điểm về các quyết định của mình và lạc vào mê cung của những suy nghĩ lang thang mà anh ta không thể tự giải thoát. Anh ta sợ sống, sợ "nhảy vào trận chiến". Anh ta chỉ có thể ngồi trên tảng đá của mình và suy nghĩ. Năm tháng trôi qua. Anh tự hỏi thời gian đã đi đâu. Và anh kết thúc bằng việc hối hận về một cuộc sống vô trùng. Anh ta là một kẻ tò mò, một nhà thám hiểm trên ghế bành. Trong thế giới học thuật, anh ta là một kẻ chia rẽ. Trong nỗi sợ hãi đưa ra quyết định sai lầm, anh ta không đưa ra quyết định nào. Trong nỗi sợ hãi của mình khi sống, anh ta cũng không thể tham gia vào niềm vui và niềm vui mà người khác trải nghiệm trong cuộc sống của họ. Nếu anh ta giữ lại người khác, và không chia sẻ những gì anh ta biết, cuối cùng anh ta sẽ cảm thấy bị cô lập và cô đơn. Trong phạm vi mà anh ta đã làm tổn thương người khác bằng kiến thức và công nghệ của mình - trong bất kỳ lĩnh vực nào và theo bất kỳ cách nào - bằng cách tự cắt đứt mối quan hệ sống với những người khác, anh ta đã cắt đứt linh hồn của chính mình.
Một số năm trước, có một câu chuyện về Twilight Zone về một người đàn ông bị Pháp sư Bóng tối chiếm hữu theo cách này. Người đàn ông này thích đọc sách và tin rằng mình vượt trội hơn đồng loại. Anh ta từ chối những nỗ lực của người khác để làm quen với anh ta và để anh ta chia sẻ kiến thức khá đáng kể của mình. Sau đó, một ngày nọ, có một cuộc chiến tranh hạt nhân, và người đàn ông này là người cuối cùng còn sống trên trái đất. Thay vì bị tàn phá về sự phát triển này, anh ta rất phấn khởi, và anh ta vội vã đến thư viện gần nhất. Ở đó, anh ta tìm thấy tòa nhà đổ nát và hàng ngàn cuốn sách nằm rải rác trên mặt đất. Trong niềm vui lớn, anh cúi xuống nhìn đống đầu tiên của chúng, và đánh rơi cặp kính của mình trong đống đổ nát. Các ống kính vỡ tan.
Bất cứ khi nào chúng ta sử dụng kiến thức của mình như một vũ khí để hạ thấp và kiểm soát người khác hoặc để củng cố địa vị hoặc sự giàu có của mình bằng cái giá phải trả của người khác, chúng ta được xác định với Pháp sư Bóng tối như Kẻ Thao túng. Chúng ta đang làm ma thuật đen, làm hại chính mình cũng như những người có thể hưởng lợi từ trí tuệ của chúng ta.
Pháp sư Bóng tối thụ động là những gì chúng ta gọi là Kẻ ngây thơ, hay "Vô tội". "Kẻ vô tội" là sự chuyển giao từ thời thơ ấu sang tuổi trưởng thành của cực thụ động của Bóng tối của Đứa trẻ sớm phát triển - Chú hề. "Kẻ vô tội" cũng vậy. Anh ta muốn quyền lực và địa vị theo truyền thống đến với người đàn ông là một pháp sư, ít nhất là trong các lĩnh vực được xã hội công nhận. Nhưng anh ta không muốn nhận trách nhiệm thuộc về một pháp sư thực thụ. Anh ta không muốn chia sẻ và dạy dỗ. Anh ta không muốn thực hiện nhiệm vụ giúp đỡ người khác một cách cẩn thận, từng bước, đó là một phần cần thiết của mọi sự khởi đầu. Anh ta không muốn trở thành người quản lý không gian linh thiêng. Anh ta không muốn biết mình, và chắc chắn anh ta không muốn nỗ lực lớn để trở nên thành thạo trong việc kiềm chế và chuyển hóa sức mạnh theo những cách mang tính xây dựng. Anh ta muốn học vừa đủ để làm trật bánh những người đang nỗ lực đáng giá. Trong khi phản đối sự vô tội của động cơ quyền lực tiềm ẩn của mình, người đàn ông bị "Kẻ vô tội" ám ảnh, "quá tốt" để tự mình nỗ lực thực sự, ngăn cản người khác và tìm kiếm sự sụp đổ của họ. Trong khi Kẻ lừa đảo chơi các trò lừa bịp của mình một phần vì mục đích khám phá sự thật, thì "Kẻ vô tội" lại che giấu sự thật vì mục đích đạt được và duy trì địa vị bấp bênh của chính mình. Trong khi Kẻ lừa đảo nhắm vào sự giảm phát cần thiết của sự vĩ cuồng của chúng ta, thì Pháp sư Bóng tối, với tư cách là cả Kẻ thao túng và "Kẻ vô tội", lại làm việc để hạ thấp chúng ta khi sự giảm phát đó không chỉ không cần thiết mà còn gây hại nữa.
Động lực cơ bản của "Kẻ vô tội" xuất phát từ sự đố kỵ với những người hành động, những người sống, những người muốn chia sẻ. Bởi vì anh ta ghen tị với cuộc sống, anh ta cũng sợ rằng mọi người sẽ phát hiện ra sự thiếu năng lượng sống của anh ta và ném anh ta ra khỏi bệ đỡ lung lay của mình. Sự tách biệt và "hành vi ấn tượng" của anh ta, những nhận xét làm giảm giá trị của anh ta, sự thù địch của anh ta đối với các câu hỏi, thậm chí cả chuyên môn tích lũy của anh ta, tất cả đều được thiết kế để che đậy sự hoang vắng bên trong thực sự của anh ta và che giấu sự vô hồn và vô trách nhiệm thực sự của anh ta khỏi thế giới.
Người đàn ông bị "Kẻ vô tội" ám ảnh phạm cả tội cố ý và tội vô ý nhưng che giấu động cơ thù địch của mình đằng sau một bức tường không thể xuyên thủng bằng sự ngây thơ giả tạo. Những người đàn ông như vậy rất trơn trượt và khó nắm bắt. Họ không cho phép chúng ta đối đầu trực diện với họ bằng năng lượng Chiến binh của mình. Họ né tránh những nỗ lực của chúng ta để đối đầu với họ, do đó khiến chúng ta mất cân bằng bằng cách dụ dỗ chúng ta vào một quá trình vô tận đặt câu hỏi về trực giác của chính chúng ta về hành vi của họ. Nếu chúng ta thách thức "sự vô tội" của họ, họ thường sẽ phản ứng bằng cách thể hiện sự hoang mang đến mức rơi nước mắt và để chúng ta tự gặm nhấm bản thân. Chúng ta thậm chí có thể cảm thấy xấu hổ về bản thân vì đã gán cho họ những động cơ cơ bản và kết luận rằng chúng ta hẳn phải là người hoang tưởng. Nhưng chúng ta sẽ không thể thoát khỏi cảm giác khó chịu rằng chúng ta đã bị thao túng. Và, trong cảm giác đó, chúng ta sẽ phát hiện ra cực tích cực của Bóng tối Pháp sư đằng sau màn khói "vô tội".
Tiếp cận Pháp sư
Nếu chúng ta bị Kẻ Thao túng ám ảnh, chúng ta sẽ bị kìm kẹp bởi Bóng tối quyền lực của Pháp sư. Nếu chúng ta cảm thấy rằng chúng ta không tiếp xúc được với Pháp sư một cách trọn vẹn, chúng ta sẽ bị cuốn vào cực thụ động không trung thực và phủ nhận của Bóng tối của ông ta. Trong trường hợp này, chúng ta sẽ không có nhiều cảm giác về cấu trúc bên trong của chính mình, về sự bình tĩnh và sáng suốt của chính mình. Chúng ta sẽ không có cảm giác an toàn bên trong, và chúng ta sẽ không cảm thấy rằng chúng ta có thể tin tưởng vào quá trình suy nghĩ của mình. Chúng ta sẽ không thể tách rời khỏi cảm xúc và vấn đề của mình. Chúng ta có thể sẽ trải qua sự hỗn loạn bên trong và dễ bị tổn thương trước những áp lực bên ngoài sẽ đẩy và kéo chúng ta theo nhiều hướng khác nhau. Chúng ta sẽ hành động theo cách thụ động-tích cực đối với người khác, nhưng tuyên bố vô tội với bất kỳ ý định xấu nào.
Một trong những điều khó khăn nhất cần làm với tư cách là một cố vấn hoặc nhà trị liệu là khiến khách hàng tách biệt Cái tôi của họ khỏi cảm xúc của họ mà không đồng thời kìm nén cảm xúc. Có một bài tập tâm lý thực sự tốt để làm điều này có thể giúp ích: nó được gọi là tập trung, bắt nguồn từ Eugene Gendlin. Chúng tôi yêu cầu khách hàng của mình, khi họ cảm nhận được những cảm xúc mạnh mẽ - nỗi sợ hãi, ghen tị, tức giận, tuyệt vọng mạnh mẽ - hãy ngồi xuống một chiếc ghế "quan sát" và khi những cảm xúc đó xuất hiện, hãy tưởng tượng đặt chúng thành một chồng ở giữa phòng. Mỗi cái nên được đặt trên chồng một cách cẩn thận, và chúng ta có thể ngồi lại và quan sát cảm giác màu sắc, hình dạng của nó và các sắc thái của âm điệu cảm xúc của nó. Chúng tôi yêu cầu khách hàng của chúng tôi quan sát cảm xúc của họ - không phán xét hoặc hạ thấp chúng mà là quan sát chúng. "Ồ, bạn lại ở đó! Đó là những gì bạn trông như thế nào!" Nếu những cảm xúc ở giữa phòng, nơi Bản ngã có thể nhìn thấy chúng, chúng không bị kìm nén. Sau đó, khi sức mạnh của cảm xúc đã qua, chúng tôi yêu cầu thân chủ của mình xua đuổi chúng.
Bài tập này giúp thân chủ tăng cường kết nối với năng lượng Pháp Sư. Chính Pháp Sư là người quan sát và suy nghĩ. Chính Pháp Sư cho phép Cái Tôi đặt các cảm xúc vào một chồng có trật tự. Năng lượng cảm xúc, khi được chứa đựng, cuối cùng sẽ mất đi sức mạnh của chúng. Cuối cùng, Cái Tôi được củng cố có thể lấy năng lượng cảm xúc thô này và biến nó thành các hình thức thể hiện bản thân hữu ích và nâng cao cuộc sống.
Một bài tập khác đã giúp một thanh niên tiếp cận năng lượng Pháp Sư của mình. Chàng trai trẻ này gần như mỗi đêm đều bị khủng bố bởi những giấc mơ về những cơn lốc xoáy ập đến. Những đám mây hình phễu khổng lồ, đen ngòm sẽ đến ngay trước mặt anh khi anh co rúm dưới một cái cây ở sân sau ngôi nhà thời thơ ấu của mình. Anh không biết điều này có nghĩa là gì. Trong quá trình trị liệu, anh nhận ra rằng tiềm thức của mình, thông qua những giấc mơ về cơn lốc xoáy này, đang hình dung cơn thịnh nộ thời thơ ấu của anh. Cha mẹ anh là những người nghiện rượu, và anh đã bị bắt phải chịu trách nhiệm điều hành gia đình và chăm sóc họ. Không chỉ vậy, anh còn bị một trong những người chú của mình lạm dụng tình dục nhiều lần. Cơn thịnh nộ thời thơ ấu của anh rất lớn, và giờ đây nó đang bộc lộ tất cả sự hung dữ của nó trong những giấc mơ của anh. Những cơn bão không thể kiểm soát này hoành hành khắp vùng nông thôn bên trong của chàng trai trẻ này đã phá hủy cuộc sống nghề nghiệp và cá nhân của anh. Anh ấy bị trầm cảm sâu sắc.
Vì chàng trai trẻ có chút năng khiếu nghệ thuật nên nhà trị liệu của anh ấy đã gợi ý anh ấy vẽ một bức tranh về những cơn lốc xoáy. Sau đó, anh ta phải vẽ một bức tranh về những cơn lốc xoáy trong một thùng chứa được che chắn bằng chì, để cơn thịnh nộ của anh ta chỉ xoay tròn như cuộn dây từ tính trong máy phát điện. Tiếp theo, anh ta phải vẽ đường dây điện và máy biến áp ra khỏi container và đi đến đèn đường, nhà ở và nhà máy — bất cứ thứ gì cần năng lượng này.
Ngay sau khi làm điều này, cuộc sống của chàng trai trẻ bắt đầu thay đổi. Anh tìm thấy sức mạnh để bỏ công việc của mình. Anh luôn muốn làm việc trong nhà hát thiếu nhi. Đột nhiên, gần như bất ngờ, lời mời làm việc cho điều này nhiều loại công việc bắt đầu đến với anh ta. Nguồn năng lượng khổng lồ từ cơn thịnh nộ thời thơ ấu của anh, giờ đây đã được kìm nén và chuyển hóa thành "ánh sáng" và "nhà máy" trong cuộc sống hiện tại của anh, đang hoạt động như một trạm năng lượng cho lối sống mới của anh. "Ma thuật đen" của cơn giận dữ hoang dã và hỗn loạn của anh giờ đã trở thành "ma thuật trắng" của "điện", "chiếu sáng" cuộc sống của anh.
Những gì nhà trị liệu đã làm bằng cách gợi ý bức vẽ là cho phép thân chủ của mình khai thác Pháp sư một cách trọn vẹn để kiềm chế và chuyển hóa những cảm xúc nguyên thủy. Nếu chúng ta tiếp cận Pháp sư một cách thích hợp, chúng ta sẽ thêm vào cuộc sống nghề nghiệp và cá nhân của mình một chiều hướng sáng suốt, hiểu biết sâu sắc và phản ánh về bản thân và những người khác, và kỹ năng kỹ thuật trong công việc bên ngoài và trong việc xử lý các lực lượng tâm lý bên trong của chúng ta. Khi chúng ta tiếp cận Pháp sư, chúng ta cần điều chỉnh năng lượng này với ba nguyên mẫu còn lại của các khuôn mẫu nam tính trưởng thành. Không ai trong số họ, như chúng tôi đã gợi ý, hoạt động tốt một mình; chúng ta cần kết hợp với Pháp sư mối quan tâm của Vua đối với sự sinh sôi và hào phóng, khả năng hành động dứt khoát và can đảm của Chiến binh, và sự kết nối sâu sắc và thuyết phục của Người yêu với vạn vật. Sau đó, chúng ta sẽ sử dụng kiến thức, sự kiềm chế và chuyển hóa dòng năng lượng của mình vì lợi ích của con người và có lẽ, vì sự cải thiện của cả hành tinh.