Trí Thông Minh Sáng Tạo Ra Ký Ức
Vậy thì vòng quay ngựa gỗ tự duy trì này bắt đầu như thế nào? Làm thế nào chúng ta rơi vào tình trạng nô lệ cho một chu kỳ ký ức mà chúng ta không nhớ đã bắt đầu? Điều gì đã khởi động nó ngay từ đầu?
Nó đã xảy ra.
Vào một ngày nọ, một thanh tra nhà máy ở Nga đi vào một nhà máy, chọn ra một công nhân cụ thể và hỏi: "Nếu anh uống một ly vodka, anh có nghĩ mình vẫn có thể làm việc không?"
Người công nhân gãi đầu. "Tôi đoán vậy."
Sau đó, thanh tra hỏi: "Nếu anh uống hai ly vodka, anh có thể vẫn làm việc không?"
Người công nhân suy nghĩ về điều đó và nhún vai. "Tôi nghĩ tôi có thể," anh ta nói.
Thanh tra nhà máy vẫn kiên trì. "Và nếu anh uống năm ly vodka, anh có thể vẫn làm việc không?"
Người công nhân trả lời: "Này, tôi không phải đang ở đây sao?"
Đó là nghiệp.
Bạn đã uống một triệu ly vodka! Bây giờ, chỉ là tổ tiên của bạn đang sống qua bạn, lặp đi lặp lại cùng một nhà hát cũ của cuộc đời với cùng những tín hiệu, những tác nhân kích thích, những phản ứng giống nhau hết lần này đến lần khác. Bạn ở đâu trong tất cả những điều này?
Bạn bị ảnh hưởng bởi nghiệp chướng giống như bị ảnh hưởng bởi năm ly vodka. Trong trạng thái như vậy, bạn càng phải xử lý nhiều hoạt động, thì bạn càng phải chịu đựng nhiều hơn. Ngay cả khi hoạt động này mang lại thành công về tài chính và xã hội, vẫn có đau khổ. Tại sao? Bởi vì bạn đang lái xe dưới ảnh hưởng của rượu!
Bạn có thể hỏi, ý nghĩa của sự lặp lại này là gì? Đối với con người tìm kiếm tự do, đây là một câu hỏi tự nhiên. Nếu bạn muốn thoát khỏi ảnh hưởng bên ngoài, nếu bạn không muốn ông cố đã mất từ lâu của mình hoặc mẹ của bạn cứ nhấn nút của bạn mãi sau khi họ qua đời, bạn có thể tự hỏi làm thế nào để thoát khỏi chu kỳ.
Điều này dẫn đến những câu hỏi không thể tránh khỏi, Tại sao lại có nghiệp? Ai đã bắt đầu chu kỳ này? Nguồn gốc của ký ức là gì? Nguồn gốc của nó là gì? Toàn bộ bộ phim bắt đầu như thế nào?
Rất nhiều truyền thuyết sáng tạo trên thế giới đã cố gắng giải đáp câu hỏi này theo nhiều cách khác nhau. Câu chuyện sáng tạo trong yoga là một sự thật khoa học được thể hiện bằng hình ảnh thơ mộng nổi bật.
Truyền thuyết kể rằng mọi thứ bắt đầu với một cõi trống rỗng vô hạn. Đây là một chiều không gian không hề có ký ức. Nó là trí thông minh thuần túy. Nó không có hình dạng, không có hình thù, không có kích thước, không có màu sắc. Trên thực tế, nó không là gì cả. Tuy vậy nó vẫn tồn tại. Điều này được gọi là shi-va - thứ không tồn tại. Nó chính là nền tảng của sự sáng tạo.
Tuy nhiên, sự ra đời của hình dạng - dù chỉ là một làn sóng hay một hạt - đòi hỏi phải có ký ức. Bạn không xuất hiện từ hư vô. Bạn được tạo ra từ khuôn mẫu của cha mẹ mình. Điều này có nghĩa là trí nhớ hoặc nghiệp là điều kiện tiên quyết cho hình dạng.
Vậy làm thế nào mà hình dạng đầu tiên xuất hiện? Làm thế nào nó thành hình mà không có ký ức?
Văn hóa yoga nhân cách hóa một khái niệm nhất định, truyền tải kịch tính vào đó và biến nó thành những câu chuyện. Chế độ kể chuyện cho phép nó nói về những chiều không gian vượt ra ngoài lĩnh vực logic. Và do đó, nó nhân cách hóa sự trống rỗng vô hạn.
Nó biến Shi-va - "thứ không tồn tại" thành Shiva, vị thần là nguồn gốc của mọi sự sáng tạo. Và câu chuyện bắt đầu.
Chuyện đã xảy ra.
Shiva, Chúa tể của sự sáng tạo, đang nằm trong trạng thái sơ khai của mình, không có bất kỳ nghiệp nào. Sau đó, một yếu tố năng động đi vào sự trống rỗng này. Đây là Shakti, khía cạnh tích cực của sự trống rỗng.
Nàng đến gần Shiva và bắt đầu chơi đùa với chàng. Trí tưởng tượng của con người coi nghiệp đầu tiên là một hành vi tình dục. Và do đó, khi nàng đánh thức chàng, chàng thức dậy với một tiếng gầm lớn. Bây giờ chàng mang hình dạng của một linga - một hình elip nguyên thủy. Theo truyền thuyết yoga, đây là hình dạng đầu tiên trong tất cả các tạo vật. Và với hành động tình dục đó, chúng ta được cho biết, toàn bộ sự sáng tạo đã bắt đầu. Hành động tình dục nguyên thủy giữa Shiva và Shakti đã đốt cháy khoảng trống thành một trạng thái năng động của sự sáng tạo, duy trì và hủy diệt.
Và do đó xuất hiện nhà hát lớn của vũ trụ: thời gian và không gian, tên và hình thức, sinh và tử.
Dần dần, hình thức bắt đầu duy trì nhiều hình thức hơn. Ký ức bắt đầu sinh ra nhiều ký ức hơn. Chu kỳ nghiệp đã được thiết lập.
Một số nhà vật lý mà tôi đã gặp đồng ý rằng Vụ nổ lớn bắt đầu vũ trụ rất có thể là một loạt các vụ nổ. Trong một chiếc ô tô, nếu bạn tháo ống góp và khởi động động cơ, nó sẽ giống như một loạt tiếng nổ. Nhưng nếu bạn tăng ga, động cơ sẽ gầm lên. Vì vậy, một loạt các tiếng nổ liên tiếp trên thực tế, trở thành một tiếng gầm. Và do đó, Vụ nổ lớn của khoa học hiện đại và Tiếng gầm lớn của truyền thuyết yoga không khác nhau lắm! Các nhà vật lý cũng nói rằng hình dạng đầu tiên trong quá trình tạo ra là hình elip, củng cố quan điểm của yoga luôn coi hình dạng linga là thiêng liêng.
Thật thú vị, các thí nghiệm khoa học ngày nay cho thấy rằng nếu bạn tạo ra một mẫu năng lượng bên ngoài một buồng ở trạng thái chân không, các proton ảo và neutron ảo sẽ bắt đầu xuất hiện. Điều đó có nghĩa là, nói một cách đơn giản, một cái gì đó đang hình thành từ hư không.
Bây giờ, đối với sự ra đời của hình thức, như chúng ta đã nói, ký ức là một điều kiện tiên quyết. Chỉ vì ký ức nguyên tố, nguyên tử và tiến hóa mà một con rắn khác với một cái cây, chẳng hạn. Vì vậy, để tạo ra hình thức đầu tiên, trí thông minh phát minh ra trí nhớ. Điều này có nghĩa là hành động sáng tạo đầu tiên đánh dấu sự ra đời của ký ức, của nghiệp.
Không có gì đáng ngạc nhiên, Shiva như một vị thần được coi là không có cha mẹ, không có tổ tiên, không có quá khứ nào cả. Ngài được gọi là swayambhu, tự tạo. Đây là một sự khác biệt lớn giữa nguồn gốc của sự sáng tạo và phần còn lại của sự sáng tạo: nguồn gốc của sự sáng tạo là trí thông minh thuần túy tạo ra trí nhớ từ chính nó; phần còn lại của sáng tạo chiếu trí nhớ như trí thông minh.
Đó là một sự khác biệt rất lớn với rất nhiều ý nghĩa.
Một huyền thoại sáng tạo khác - của Adam và Eva - cũng gợi ý rằng sự ra đời của kiến thức dựa trên trí nhớ là khởi đầu của sự Sa ngã. Chính với kiến thức mà Adam và Eva đã sa ngã khỏi Thiên đường. Có thể nói, với kiến thức, cái bẫy bắt đầu. Con người giờ đây đã chuyển từ một trí thông minh nguyên sơ sang trí nhớ tự chiếu mình là trí thông minh. Họ đã hành trình từ trí thông minh đến trí tuệ, và từ ý thức đến tự ý thức.
Những gì chúng ta gọi là kiến thức đề cập đến trí nhớ đông lạnh, tích lũy. Mặt khác, biết là một quá trình năng động; nó là trí tuệ sống, không phải thông tin chết. Thay vì chăm sóc gốc rễ, Adam và Eva ngày càng bị cuốn hút bởi trái cây. Thay vì nuôi dưỡng cây sự sống, họ bắt đầu tập trung vào sự mọng nước của sản phẩm cuối cùng. Họ bắt đầu chọn sản phẩm hơn quy trình, đích đến hơn hành trình, nghiệp hơn yoga, kiến thức hơn hiểu biết. Họ bị mê hoặc bởi hậu quả của hành động của mình đến nỗi họ bắt đầu coi cuộc sống như một phương tiện để đạt được mục đích.
Đây là một cách sống đáng buồn. Vì ngay sau khi bạn tìm cách đóng băng hoặc nắm bắt hoặc thao túng dòng thác cuộc sống gầm rú tuyệt vời, bạn phải đứng ngoài cuộc. Khoảnh khắc bạn đứng ngoài cuộc, bạn tạo ra sự chia rẽ: giữa rễ, thân và quả; giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Bây giờ bạn có sự ra đời của thời gian. Và với điều này, sự ràng buộc bắt đầu.
Ở phương Đông, chúng ta sẽ coi Sự sa ngã là sự ra đời của các chu kỳ, sự khởi đầu của nghiệp. Chúng tôi gọi những chu kỳ lặp đi lặp lại này là luân hồi. Sự ra đời của ký ức là sự khởi đầu của hình thức, của các chu kỳ sinh và tử. Tuy nhiên, ở phương Đông, chúng tôi coi đây không phải là tốt cũng không phải xấu. Nó chỉ đơn giản là cách mọi thứ diễn ra khi nhìn từ một góc độ hạn chế.
Khi thời gian tuần hoàn ra đời, ký ức trở nên quan trọng. Cách một proton, neutron và electron hoạt động trong nguyên tử hydro không giống với cách chúng hoạt động trong nguyên tử oxy. Khi ký ức nguyên tử ngày càng phức tạp, bạn có nhiều tên hơn cho tất cả các cấu trúc nguyên tử này, nhưng trên thực tế, đây chỉ là những hành vi khác nhau của cùng một hạt. Từ hạt đến nguyên tử, từ phân tử đến amip, từ cá đến con người, có rất nhiều điểm khác biệt, nhưng về cơ bản, quá trình này có nghĩa là sự gia tăng độ phức tạp của bộ nhớ.
Hãy nhìn vào sự đa dạng đáng kinh ngạc của tạo hóa - tất cả đều có thể nhờ khả năng tạo ra ký ức của trí thông minh nguyên thủy!
Trí tuệ đích thực so với Trí tuệ nhân tạo
Ở tuổi mười ba, khi lần đầu tiên nhìn thấy máy tính, tôi đã rất bất bình. Tôi tự hỏi tại sao mình lại bị hành hạ trong lớp toán trong khi tất cả những gì giáo viên cần làm là tham khảo một cái máy để có câu trả lời! Tôi mơ về một ngày nào đó sẽ có một cái máy cho lớp khoa học của tôi và cả những lớp học khác nữa.
Trong thế giới ngày nay, những người có trí nhớ tốt được coi là thông minh. Họ vượt qua các kỳ thi một cách dễ dàng, thường đạt điểm cao nhất, tiếp tục lấy bằng tiến sĩ và trở thành những học giả có uy tín. Tất cả những điều này, khá đơn giản, là do họ ghi nhớ những gì họ học và xử lý nó một cách hiệu quả.
Trong truyền thống yoga, chỉ khi bạn chạm tới chitta - chiều kích của trí thông minh không bị vấy bẩn bởi bất kỳ ký ức nào - thì bạn mới được coi là giác ngộ. Cho đến lúc đó, bạn có thể học rộng, bạn có thể uyên bác, bạn có thể biết rất nhiều về sự sáng tạo, nhưng bạn không biết gì về nguồn gốc của sự sáng tạo. Bạn không biết gì về chiều kích của trí tuệ vượt ra ngoài phạm vi nghiệp cá nhân của bạn.
Theo truyền thống, ở tiểu lục địa Ấn Độ, trí tuệ được đánh giá cao hơn kiến thức. Trí nhớ của con người chắc chắn được coi trọng, và những người có thể đọc thuộc lòng Kinh Vệ Đà ngược được coi là những học giả vĩ đại. Tuy nhiên, tư duy không bao giờ được coi trọng tối thượng, bởi vì nó được coi là sản phẩm của trí nhớ, của trí tuệ. Đây là lý do tại sao guru được coi trọng hơn học giả. Học vấn, dòng dõi và phả hệ có ý nghĩa về mặt xã hội, nhưng không bao giờ có ý nghĩa về mặt hiện sinh. Điều được coi trọng là trí thông minh bẩm sinh sâu sắc này - một khả năng nhận thức sự tồn tại như nó vốn có, chứ không phải như chúng ta nghĩ nó là hoặc nên như vậy.
Trong vài thập kỷ tới, sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo sẽ thay đổi hoàn toàn cách chúng ta nhìn nhận khái niệm trí tuệ. Ý tưởng của chúng ta về giáo dục sẽ bị thay đổi cơ bản. Nếu bạn đang tìm kiếm các công cụ để tự chuyển hóa bản thân, một hệ thống giáo dục dựa trên trí nhớ sẽ không có ích gì nhiều. Trí tuệ, dựa trên trí nhớ, là một công cụ tuyệt vời. Tuy nhiên, nó chỉ có thể thông báo; nó không thể biến đổi.
Trong thời đại của trí tuệ nhân tạo, chỉ những người có khả năng sử dụng trí tuệ vượt ra ngoài trí nhớ mới có thứ gì đó thực sự có giá trị để đóng góp. Sự khác biệt cơ bản giữa con người và máy móc là nhận thức. Nhận thức là thứ mà máy móc sẽ không bao giờ có được. Máy móc sẽ có khả năng tích lũy, phân tích và hành động dữ liệu (tất cả đều là chức năng của trí tuệ), nhưng không có gì khác.
Con người là một cỗ máy hữu cơ, nhưng dù sao cũng là một cỗ máy. Nếu chúng ta muốn phân biệt mình với các cỗ máy khác theo bất kỳ cách có ý nghĩa nào, và không chỉ đơn thuần là sao chép chức năng của chúng, chúng ta cần trao quyền cho khả năng nhận thức của mình. Vì điều này, chúng ta cần đòi lại quyền truy cập vào trí thông minh không bị trói buộc, không thành kiến - trong tiếng Phạn được gọi là chitta - đó là cơ sở của cuộc sống của chúng ta.
Chitta là gì? Nó là cấp độ sâu nhất của tâm trí. Nó là nhận thức, sự sống động, một trí thông minh sâu sắc nằm ngoài trí tuệ, ngoài trí nhớ, ngoài phán xét, ngoài nghiệp, ngoài mọi sự phân chia. Nó là trí thông minh của chính sự tồn tại, tâm trí sống của vũ trụ. Trong truyền thống yoga, người ta nói rằng một khi bạn thoát khỏi sự ép buộc của nghiệp, cũng như sự đồng nhất với trí tuệ của bạn, bạn sẽ tiếp xúc với ý thức không bị che khuất này. Và chỉ khi chúng ta tiếp cận chitta thì sự tự chuyển hóa mới có thể xảy ra.
Đây là lý do tại sao, với tư cách là một đạo sư, tôi không bao giờ ban phước cho mọi người với mong muốn ước mơ của họ trở thành hiện thực. Vì những giấc mơ chỉ đơn giản dựa trên trí nhớ, bạn chỉ có thể mơ về một phiên bản phóng đại và cải tiến hơn của những gì bạn đã biết! Nếu ước mơ của bạn trở thành hiện thực, không có gì đặc biệt khủng khiếp về điều đó. Mong muốn của tôi là ước mơ của bạn nên tan vỡ. Chỉ khi đó, một thứ gì đó lớn hơn trí nhớ mới biểu hiện trong cuộc sống của bạn.
Mong rằng một điều gì đó mà bạn không bao giờ có thể mơ ước sẽ xảy ra với bạn.
Nghiệp có phải là một từ xấu?
Chúng ta đã xem xét nghiệp bắt đầu như thế nào. Phần hai của cuốn sách này sẽ xem xét cách nó có thể kết thúc.
Nhưng một câu hỏi quan trọng mà chúng ta cần giải quyết là: Liệu chúng ta có thực sự muốn nó kết thúc?
Ký ức có phải là gánh nặng? Nghiệp có phải là trở ngại? Luân hồi có phải là một lời nguyền? Cuộc sống có phải là đau khổ không nguôi?
Không hề.
Hãy để tôi nói rõ điều này: nghiệp không phải là một từ xấu.
Theo thời gian, một số dòng tôn giáo nhất định đã bắt đầu xem con người vốn dĩ là không trong sạch, nhơ bẩn hoặc tội lỗi. Họ coi cuộc sống con người là một lời nguyền hơn là một phước lành - một điều kiện mà người ta cần được chữa trị, cứu rỗi hoặc giải cứu.
Mặc dù tự do là một khát vọng đáng khen ngợi, nhưng chúng ta đừng bao giờ quên sự thật này: nghiệp là cơ sở của cuộc sống con người. Nghiệp là thứ mang lại cho hình thể và cấu trúc tâm lý của bạn sự vững chắc và ổn định. Nó cung cấp một nền tảng cho cuộc sống của bạn. Nếu không có nền tảng này, sẽ không có khả năng siêu việt. Bạn, cơ thể và tâm trí của bạn gắn kết với nhau chỉ vì quá trình nghiệp. Nếu không có nghiệp, cả cơ thể và tâm trí của bạn sẽ không tồn tại. "Bạn", như bạn hiểu về bản thân, sẽ không ở xung quanh!
Vì vậy, nghiệp trên thực tế là một khả năng to lớn.
Mỗi khoảnh khắc, những ấn tượng đang tràn ngập vào hệ thống của bạn thông qua năm cơ quan cảm giác và mỗi ấn tượng đều được ghi lại. Không có gì sai với điều này. Thông tin được lưu trữ này rất hữu ích cho sự tồn tại của bạn. Nếu bạn xóa tất cả, bạn sẽ không biết cách xử lý ngay cả những khía cạnh đơn giản nhất của cuộc sống. Nghiệp là chất keo khiến bạn gắn bó với cơ chế thân-tâm này. Nếu bạn rửa sạch tất cả nghiệp của mình, bạn sẽ thoát khỏi cơ thể ngay lập tức!
Phần mềm của bạn không phải là vấn đề. Nó chỉ trở thành vấn đề nếu nó trở thành yếu tố chi phối cuộc sống của bạn. Nghiệp chỉ là sáng tạo của riêng bạn. Nó không phải là đạo đức hay xấu xa, tốt hay xấu. Đó là bởi vì bạn đang nhìn nó qua lăng kính - hoặc định kiến của ký ức - mà một cái gì đó có vẻ
tuyệt vời và một cái gì đó có vẻ kinh khủng. Nghiệp là cơ sở của cá tính của bạn, nhưng nó cũng là cơ sở của định kiến của bạn.
Vấn đề với ký ức nghiệp là nó đã dính vào bạn. Nếu mọi thứ đi qua đều dính vào chiếc gương này, thì đó là một chiếc gương không tốt. Gương của bạn không còn có thể cho bạn thấy cuộc sống như nó vốn có. Nhận thức của bạn bây giờ bị che mờ nghiêm trọng. Bây giờ nghiệp trở thành một giới hạn.
Tất nhiên, có rất nhiều điều để ăn mừng về ký ức. Ký ức làm cho chúng ta trở nên độc đáo. Ký ức làm cho mỗi cá nhân trở nên độc nhất vô nhị một cách rực rỡ. Nó chịu trách nhiệm cho sự đa dạng sinh học và sự đa dạng văn hóa mà chúng ta thấy xung quanh ngày nay. Chính ký ức đã làm cho thế giới trở thành một nơi vô cùng thú vị để sống. Ký ức chắc chắn là một đặc ân. Một đặc ân to lớn.
Vấn đề là ký ức không chỉ là một chất keo. Nó cũng là một ranh giới. Nó mang đến cho bạn hình thức và định nghĩa, nhưng theo thời gian, chính hình thức đó trở thành một giới hạn, và định nghĩa trở thành một bức tường. Bạn dần dần bị trói buộc bởi những định nghĩa mà bạn tìm cách có được. Bạn vui vẻ ăn mừng những định nghĩa này - có lẽ là về gia đình, thị tộc, bộ lạc, giai cấp, giới tính, tôn giáo, văn hóa, ngôn ngữ - nhưng theo thời gian những định nghĩa này cứng lại thành những dấu hiệu nhận dạng cứng nhắc. Trước khi bạn nhận ra, bạn đã tạo ra nhà tù của riêng mình. Cho dù mạ vàng hay thanh sắt, một cái lồng vẫn là một cái lồng.
Bi kịch là bạn bị giam cầm bởi những bức tường do chính bạn tạo ra. Đây là những bức tường và song sắt mà bạn đã dựng lên một cách vô thức, và bây giờ không cho phép bạn trốn thoát. Bạn là người xây dựng, nhưng giờ đây bạn đã tự giam mình trong chính ngôi nhà của mình. Sự sáng tạo của bạn, vốn là nguồn gốc của sự thánh thiện và bản sắc, giờ đã biến thành một lớp vỏ. Bạn đã quay một cái kén giam cầm xung quanh mình đến nỗi bây giờ bạn không thể bay tự do. Bạn đã trở thành cai ngục của chính mình.
Vậy thì lối thoát là gì?
Phần hai của cuốn sách này khám phá những cách khác nhau mà bạn có thể làm việc với và thông qua nghiệp của mình để giải quyết khát khao không thể dập tắt của con người là được tự do. Nó cung cấp cho bạn những cách để tận hưởng ký ức mà không bị nó áp bức. Nó mang đến cho bạn những cách mà bạn có thể sống trên thế giới này mà không làm tăng thêm gánh nặng nghiệp chướng vốn đã nặng nề của bạn. Nó mang đến cho bạn cơ hội điều hướng cuộc hành trình của bạn qua thế giới này mà không bị mệt mỏi và bị mài mòn bởi chuyến đi.
Bạn có thể cảm nhận làn gió trên khuôn mặt và ánh nắng trên da, nhưng bạn không thu thập những bụi bẩn không cần thiết và không bị ảnh hưởng bởi thời tiết thay đổi. Phần tiếp theo trao quyền cho bạn thực hiện cuộc hành trình về nhà bằng cách chỉ cho bạn một con đường mà các nhà hiền triết vĩ đại nhất đã biết đến từ thời xa xưa: làm thế nào bạn có thể ở trong thế giới nhưng không thuộc về nó.
Con đường này nhắc nhở bạn rằng trong khi nghiệp là sự ràng buộc của bạn, nếu bạn xử lý đúng cách, nghiệp cũng có thể là một bước đệm cho sự giải thoát của bạn.