Người buôn bán ma túy, nhà lãnh đạo chính trị lẩn trốn, kẻ đánh vợ, ông chủ hay cáu kỉnh mãn tính, giám đốc điều hành trẻ tuổi "nóng nảy", người chồng không chung thủy, người "đồng ý" của công ty, cố vấn trường học thờ ơ, bộ trưởng "thánh thiện hơn bạn", thành viên băng đảng, người cha không bao giờ có thời gian tham dự các chương trình ở trường của con gái mình, huấn luyện viên chế giễu các vận động viên ngôi sao của mình, nhà trị liệu vô thức tấn công "sự tỏa sáng" của khách hàng và tìm kiếm một loại bình thường màu xám cho họ, yuppie - tất cả những người đàn ông này đều có một điểm chung. Họ đều là những cậu bé giả vờ làm đàn ông. Họ trở nên như vậy một cách trung thực, bởi vì không ai cho họ thấy một người đàn ông trưởng thành là như thế nào. Loại "bản lĩnh đàn ông" của họ là một sự giả vờ về bản lĩnh đàn ông mà hầu hết chúng ta không phát hiện ra. Chúng ta liên tục nhầm lẫn hành vi kiểm soát, đe dọa và thù địch của người đàn ông này với sức mạnh. Trên thực tế, anh ta đang thể hiện một sự tổn thương và yếu đuối cực độ tiềm ẩn, sự tổn thương của cậu bé bị tổn thương.
Sự thật tàn khốc là hầu hết đàn ông đều bị ám ảnh ở mức độ phát triển chưa trưởng thành. Những cấp độ phát triển ban đầu này được điều chỉnh bởi các bản thiết kế bên trong phù hợp với tuổi thơ. Khi chúng được phép cai trị những gì đáng lẽ phải là tuổi trưởng thành, khi các nguyên mẫu của tuổi thơ không được xây dựng và vượt qua bằng cách tiếp cận thích hợp của Bản ngã với các nguyên mẫu của nam tính trưởng thành, chúng khiến chúng ta hành động dựa trên sự trẻ con tiềm ẩn của mình (đối với chúng ta, nhưng hiếm khi đối với người khác).
Chúng ta thường nói về sự trẻ con một cách trìu mến trong văn hóa của chúng ta. Sự thật là cậu bé trong mỗi chúng ta - khi cậu bé ở đúng vị trí của mình trong cuộc sống của chúng ta - là nguồn gốc của sự vui tươi, của niềm vui thích, của sự vui vẻ, của năng lượng, của một kiểu tư duy cởi mở, sẵn sàng cho những cuộc phiêu lưu và cho tương lai. Nhưng có một kiểu trẻ con khác vẫn còn trẻ con trong các tương tác của chúng ta với chính chúng ta và với những người khác khi cần đến sự trưởng thành.
Cấu trúc của các nguyên mẫu
Mỗi tiềm năng năng lượng nguyên mẫu trong tâm lý nam giới - ở cả dạng chưa trưởng thành và trưởng thành - đều có cấu trúc ba phần hoặc ba phần (xem hình 1).
Ở đỉnh của tam giác là nguyên mẫu ở dạng đầy đủ của nó. Ở đáy của tam giác, nguyên mẫu được trải nghiệm trong cái mà chúng ta gọi là dạng rối loạn chức năng lưỡng cực hoặc bóng tối. Ở cả dạng chưa trưởng thành và trưởng thành (nghĩa là theo thuật ngữ tâm lý học của cả Bé trai và Đàn ông), rối loạn chức năng lưỡng cực này có thể được coi là chưa trưởng thành ở chỗ nó đại diện cho một tình trạng tâm lý không được tích hợp hoặc gắn kết. Thiếu gắn kết trong tâm lý luôn là triệu chứng của sự phát triển không đầy đủ. Khi tính cách của cậu bé và sau đó là người đàn ông trưởng thành đến giai đoạn phát triển thích hợp, các cực của những dạng bóng tối này trở nên hòa nhập và thống nhất.
Một số cậu bé có vẻ "trưởng thành" hơn những cậu bé khác; không nghi ngờ gì, họ đang tiếp cận một cách vô thức các nguyên mẫu của tuổi thơ một cách đầy đủ hơn so với các bạn cùng trang lứa. Những cậu bé này đã đạt đến một mức độ hội nhập và thống nhất nội tâm mà những cậu bé khác không có. Những cậu bé khác có vẻ "chưa trưởng thành" hơn, ngay cả khi tính đến sự chưa trưởng thành tự nhiên của tuổi thiếu niên. Ví dụ, một cậu bé cảm thấy anh hùng trong chính mình, xem mình là một anh hùng là điều đúng đắn. Nhưng nhiều cậu bé không thể làm được điều này và bị mắc kẹt trong các hình thức bóng tối lưỡng cực của Anh hùng - Kẻ bắt nạt hay Kẻ hèn nhát.
Các nguyên mẫu khác nhau xuất hiện ở các giai đoạn phát triển khác nhau. Nguyên mẫu đầu tiên của nam tính chưa trưởng thành "bật lên" là Thần đồng. Tiếp theo là Đứa trẻ sớm phát triển và Đứa trẻ Oedipus; giai đoạn cuối cùng của tuổi thiếu niên được cai trị bởi Anh hùng. Tất nhiên, sự phát triển của con người không phải lúc nào cũng diễn ra gọn gàng như vậy; có sự pha trộn của các ảnh hưởng nguyên mẫu trong suốt chặng đường.
Thật thú vị, mỗi nguyên mẫu của tâm lý Chàng trai đều dẫn đến mỗi nguyên mẫu của nam tính trưởng thành theo một cách phức tạp: chàng trai là cha của người đàn ông. Do đó, Đứa trẻ Thần thánh, được điều chỉnh và làm phong phú bởi những trải nghiệm của cuộc sống, trở thành Vua; Đứa trẻ Sớm phát triển trở thành Pháp sư; Đứa trẻ Oedipus trở thành Người tình; và Anh hùng trở thành Chiến binh.
Bốn nguyên mẫu của tuổi thiếu niên, mỗi nguyên mẫu có cấu trúc hình tam giác, có thể được ghép lại với nhau để tạo thành một kim tự tháp (xem hình 2) mô tả cấu trúc của bản sắc mới nổi của cậu bé, Cái tôi nam tính chưa trưởng thành của cậu. Điều này cũng đúng với cấu trúc của Cái tôi nam tính trưởng thành.
Như chúng tôi đã gợi ý, người đàn ông trưởng thành không đánh mất sự trẻ con của mình. Và các nguyên mẫu hình thành nền tảng của tuổi thiếu niên không biến mất. Vì các nguyên mẫu không thể biến mất, người đàn ông trưởng thành vượt lên trên sức mạnh nam tính của tuổi thiếu niên, xây dựng dựa trên chúng chứ không phải phá hủy chúng. Do đó, cấu trúc kết quả của Cái tôi nam tính trưởng thành là một kim tự tháp trên một kim tự tháp (xem hình 3). Mặc dù hình ảnh không nên được hiểu quá theo nghĩa đen, chúng tôi cho rằng kim tự tháp là biểu tượng phổ quát của Cái tôi con người.
- Chúng tôi đưa ra giả thuyết rằng cấu trúc Bản ngã ở phụ nữ cũng có dạng hình chóp, và khi các hình chóp của Bản ngã nam tính và Bản ngã nữ tính được đặt cạnh nhau, chúng tạo thành một hình bát diện, một hình ảnh thể hiện bằng đồ họa Bản ngã Jungian, bao gồm cả phẩm chất nam tính và nữ tính. Xem Aion của C. G. Jung, do R. F. C. Hull dịch, Bollingen Series XX (Princeton: Princeton Univ. Press, 1959). Chúng tôi đã vượt ra ngoài Jung trong việc giải mã "quaternio kép".
![[Screenshot_9.png]]
![[Screenshot_10.png]]
![[Pasted image 20240626155415.png]]
![[Pasted image 20240626155427.png]]
![[Pasted image 20240626155439.png]]
Đứa trẻ thần thánh
Năng lượng nam tính chưa trưởng thành đầu tiên, nguyên thủy nhất là Đứa trẻ Thần thánh. Tất cả chúng ta đều quen thuộc với câu chuyện Cơ đốc giáo về sự ra đời của Chúa Giêsu. Ngài là một bí ẩn. Ngài đến từ Cõi Thần thánh, sinh ra bởi một người phụ nữ đồng trinh. Những điều và sự kiện kỳ diệu tham dự Ngài: ngôi sao, những người chăn cừu thờ phượng, những người đàn ông thông thái từ Ba Tư. Được bao quanh bởi những người thờ phượng mình, Ngài chiếm vị trí trung tâm không chỉ trong chuồng ngựa mà còn trong vũ trụ. Ngay cả những con vật, trong các bài hát Giáng sinh phổ biến, cũng tham dự Ngài. Trong các bức tranh, Ngài tỏa ra ánh sáng, được bao quanh bởi ánh hào quang của rơm mềm mại, lấp lánh mà Ngài nằm trên đó. Bởi vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài là toàn năng. Đồng thời, Ngài hoàn toàn dễ bị tổn thương và bất lực. Ngài vừa mới sinh ra thì vua Herod độc ác đã đánh hơi thấy Ngài và tìm cách giết Ngài. Ngài phải được bảo vệ và đưa đi Ai Cập cho đến khi Ngài đủ mạnh để bắt đầu công việc của đời mình và cho đến khi những thế lực muốn tiêu diệt Ngài đã cạn kiệt năng lượng.
Điều không thường được nhận ra là câu chuyện thần thoại này không đơn độc. Các tôn giáo trên thế giới có rất nhiều câu chuyện về cậu bé thần kỳ. Câu chuyện Cơ đốc giáo về bản thân nó được mô phỏng một phần theo câu chuyện về sự ra đời của nhà tiên tri vĩ đại người Ba Tư Zoroaster, hoàn chỉnh với những phép màu trong tự nhiên, các nhà thông thái và những mối đe dọa đối với cuộc sống của ông. Trong Do Thái giáo, có câu chuyện về đứa bé Moses được sinh ra để trở thành người giải cứu dân tộc mình, trở thành Giáo viên Vĩ đại và Người hòa giải giữa Chúa và con người. Ngài được nuôi dưỡng như một hoàng tử của Ai Cập. Tuy nhiên, trong những ngày đầu tiên của mình, mạng sống của Ngài đã bị đe dọa bởi một sắc lệnh của pharaoh, và Ngài đã bị đặt trong tình thế bất lực và dễ bị tổn thương, trong một chiếc giỏ sậy và thả trôi trên sông Nile. Hình mẫu cho câu chuyện này là truyền thuyết cổ xưa hơn nhiều về thời thơ ấu của vị vua vĩ đại người Mesopotamian, Sargon xứ Akkad. Và từ khắp nơi trên thế giới, chúng ta nghe những truyền thuyết về thời thơ ấu kỳ diệu của Đức Phật sơ sinh, Krishna sơ sinh, Dionysus sơ sinh.
Ít được biết đến hơn là hình tượng về Cậu Bé Thần Thánh này, phổ biến trong các tôn giáo của chúng ta, cũng phổ biến bên trong mỗi chúng ta. Điều này có thể thấy được từ những giấc mơ của những người đàn ông trong quá trình phân tâm học, những người thường xuyên, đặc biệt là khi họ bắt đầu khỏe hơn, mơ thấy một Cậu Bé lấp đầy giấc mơ bằng ánh sáng và niềm vui, cảm giác kỳ diệu và tươi mới. Thông thường, khi một người đàn ông trong quá trình trị liệu bắt đầu cảm thấy tốt hơn, anh ta sẽ có thôi thúc, có lẽ lần đầu tiên trong đời, muốn có con.
Những sự kiện này là dấu hiệu cho thấy một điều gì đó mới mẻ và sáng tạo, tươi mới và "ngây thơ" đang được sinh ra trong anh ta. Một giai đoạn mới trong cuộc đời anh ta đang bắt đầu. Những phần sáng tạo trong anh ta mà trước đây anh ta không nhận thức được giờ đây đang trỗi dậy vào nhận thức. Anh ta đang trải nghiệm một cuộc sống mới. Nhưng bất cứ khi nào Đứa Trẻ Thần Thánh trong chúng ta tự bộc lộ, sự tấn công từ cũng sẽ ập đến từ những kẻ thù địch, cả bên trong lẫn bên ngoài, luôn rình rập. Sự sống mới, bao gồm cả đời sống tâm lý mới, luôn mong manh. Khi chúng ta cảm thấy năng lượng mới này biểu hiện bên trong mình, chúng ta cần phải hành động để bảo vệ nó, bởi vì nó sẽ bị tấn công. Một người đàn ông có thể nói trong quá trình trị liệu của mình, "Tôi thực sự có thể đang trở nên tốt hơn!" Và ngay lập tức, anh ta có thể được trả lời bằng một giọng nói bên trong nói rằng, "Ồ không, bạn không thể. Bạn biết bạn không bao giờ có thể khỏe mạnh." Khi đó là lúc đưa Đứa trẻ Thần thánh mong manh đến "Ai Cập".
Tiếp nối chủ đề trong câu chuyện Giáng sinh về những con vật đáng yêu và lời tuyên bố của các thiên thần về hòa bình trên trái đất, chúng ta có thể thấy trong thần thoại Hy Lạp về Orpheus rằng Đứa trẻ Thần thánh là năng lượng nguyên mẫu báo trước năng lượng nam tính trưởng thành của Vua. Người đàn ông-Thần Orpheus ngồi ở trung tâm thế giới chơi đàn lia và hát một bài hát thu hút tất cả các loài động vật trong rừng đến với mình. Chúng bị cuốn hút bởi bài hát, cả con mồi và kẻ săn mồi. Và chúng đến với nhau xung quanh Orpheus trong sự hòa hợp hoàn hảo, những khác biệt của chúng được giải quyết, tất cả các mặt đối lập được kết hợp thành một trật tự siêu việt thế giới (chức năng đặc trưng của Vua, như chúng ta sẽ thấy).
Nhưng chủ đề về Đứa trẻ Thần thánh mang lại hòa bình và trật tự cho toàn thế giới, bao gồm cả thế giới động vật (và động vật, nhìn từ góc độ tâm lý, đại diện cho những bản năng thường xuyên xung đột của chúng ta), không chỉ giới hạn ở những câu chuyện thần thoại cổ đại. Một chàng trai trẻ đã tham gia phân tích từng kể cho chúng tôi nghe một câu chuyện về một sự kiện khác thường trong thời thơ ấu của anh ấy. Anh ấy nói với chúng tôi, khi anh ấy khoảng năm hoặc sáu tuổi, vào một buổi chiều mùa xuân, anh ấy ra sân sau khao khát một thứ gì đó mà anh ấy còn quá nhỏ để xác định, nhưng sau khi suy ngẫm lại sau này trong cuộc đời, anh ấy thấy đó là khao khát về sự bình yên và hòa hợp nội tâm và cảm giác hợp nhất với mọi thứ. Anh đứng quay lưng lại với một cây sồi khổng lồ mọc trong sân nhà mình, và anh bắt đầu hát một bài hát mà anh tự nghĩ ra khi đang đi dạo. Nó thật thôi miên đối với anh. Anh hát nỗi nhớ của mình. Anh hát nỗi buồn của mình. Và anh hát một loại niềm vui sâu lắng trong âm điệu thứ. Anh hát một bài hát về lòng trắc ẩn đối với tất cả chúng sinh. Đó là một loại bài hát ru tự an ủi và an ủi người khác (một bài hát dành cho Bé trai). Và chẳng mấy chốc, anh bắt đầu nhận thấy những con chim đang bay đến cây, mỗi lần một vài con. Anh tiếp tục hát, và khi anh hát, nhiều chim hơn đến. Xoay tròn và bay vòng quanh cái cây và đậu trên cành của nó. Cuối cùng, cái cây đầy chim. Nó sống động với chúng.
Có vẻ như họ đã bị thu hút bởi vẻ đẹp và lòng trắc ẩn trong bài hát của cậu. Chúng xác nhận vẻ đẹp của cậu, và đáp lại nỗi khao khát của cậu bằng cách đến tôn thờ cậu. Cây cối trở thành Cây Sự Sống, và được tiếp thêm sinh lực bởi sự xác nhận này về Đứa trẻ Thần thánh bên trong cậu, cậu có thể tiếp tục.
Nguyên mẫu Đứa trẻ Thần thánh xuất hiện trong thần thoại của chúng ta như Orpheus, như Chúa Kitô, như Moses sơ sinh, và như nhiều nhân vật khác nhau trong thần thoại của nhiều tôn giáo, trong giấc mơ của những người đàn ông trải qua trị liệu và trong trải nghiệm thực tế của các chàng trai dường như nằm trong "dây cứng" của tất cả chúng ta. Chúng ta dường như được sinh ra với nó. Nó có nhiều tên gọi và được đánh giá khác nhau bởi các trường phái tâm lý học khác nhau. Thông thường, các nhà tâm lý học lên án nó và trên thực tế, cố gắng ngắt kết nối khách hàng của họ khỏi nó. Điều quan trọng là phải thấy rằng Đứa trẻ Thần thánh được xây dựng trong chúng ta như một mô hình nguyên thủy của sự nam tính chưa trưởng thành.
Freud đã nói về nó như là Id, "Cái Nó". Ông coi nó như những thôi thúc "nguyên thủy" hoặc "ấu trĩ", vô đạo đức, mạnh mẽ và đầy những ảo tưởng giống như Chúa. Đó là sự thúc đẩy tiềm ẩn của chính Bản chất phi cá nhân, chỉ quan tâm đến việc thỏa mãn những nhu cầu vô hạn của đứa trẻ.
Nhà tâm lý học Alfred Adler đã nói về nó như là "thôi thúc quyền lực" tiềm ẩn trong mỗi chúng ta, như là mặc cảm tự tôn tiềm ẩn che đậy cảm giác thực sự của chúng ta về sự tổn thương, yếu đuối và tự ti. (Hãy nhớ rằng, Đứa trẻ Thần thánh vừa toàn năng, là trung tâm của vũ trụ, đồng thời hoàn toàn bất lực và yếu đuối. Trên thực tế, đây là trải nghiệm thực tế của trẻ sơ sinh.)
Heinz Kohut, người đã phát triển cái mà ông gọi là "tâm lý học bản ngã", nói về nó như là "tổ chức bản ngã vĩ đại", đòi hỏi bản thân và những người khác theo những cách không bao giờ có thể được đáp ứng. Lý thuyết phân tâm học gần đây nhất cho thấy những người bị ám ảnh hoặc đồng nhất với sự tự cao tự đại "ấu trĩ" này đang thể hiện "rối loạn nhân cách ái kỷ".
Tuy nhiên, những người theo Carl Jung lại có cái nhìn khác về Đứa trẻ Thần thánh này. Họ không nhìn nhận nó chủ yếu theo thuật ngữ bệnh lý. Những người theo Jung tin rằng Đứa trẻ Thần thánh là một khía cạnh quan trọng của Bản ngã nguyên mẫu - Bản ngã viết hoa, bởi vì nó khác với Cái tôi, là bản ngã viết thường. Đối với những người theo Jung, Đứa trẻ Thần thánh bên trong chúng ta là nguồn gốc của sự sống. Nó sở hữu những phẩm chất kỳ diệu, trao quyền, và việc tiếp xúc với nó tạo ra một cảm giác hạnh phúc to lớn, niềm đam mê cuộc sống, và sự bình yên và niềm vui lớn lao, như đã xảy ra với cậu bé dưới gốc cây sồi.
Những trường phái phân tâm học khác nhau này, chúng tôi tin rằng, mỗi trường đều đúng. Mỗi trường đều chọn ra hai khía cạnh khác nhau của năng lượng này - một mặt được tích hợp và thống nhất, và mặt khác là mặt tối. Ở đỉnh của cấu trúc nguyên mẫu hình tam giác, chúng ta trải nghiệm Đứa trẻ Thần thánh, người làm mới chúng ta và giữ cho chúng ta "trẻ trung". Ở đáy của tam giác, chúng ta trải nghiệm những gì chúng ta gọi là Bạo chúa Ghế cao và Hoàng tử Yếu đuối.
Bạo chúa Ghế cao
Bạo chúa Ghế cao được ví như hình ảnh của Little Lord Fauntleroy ngồi trên ghế cao của mình, đập thìa vào khay và hét lên để mẹ cho ăn, hôn và chăm sóc mình. Giống như một phiên bản đen tối của Chúa hài đồng, cậu là trung tâm của vũ trụ; những người khác tồn tại để đáp ứng nhu cầu và mong muốn toàn năng của cậu. Nhưng khi thức ăn đến, nó thường không đáp ứng được yêu cầu của cậu: nó không đủ tốt; nó không phải là loại phù hợp: nó quá nóng hoặc quá lạnh, quá ngọt hoặc quá chua. Vì vậy, cậu nhổ nó xuống sàn hoặc ném nó qua phòng. Nếu cậu trở nên đủ tự cao tự đại, không có thức ăn nào, dù cậu có đói đến đâu, cũng sẽ đủ. Và nếu mẹ cậu bế cậu lên sau khi "thất bại" với cậu một cách hoàn toàn như vậy, cậu sẽ hét lên, vặn vẹo và từ chối những lời đề nghị của bà, bởi vì chúng không được đưa ra đúng lúc. Bạo chúa Ghế cao tự làm tổn thương mình bằng sự kiêu ngạo - sự vô hạn của những đòi hỏi của cậu - bởi vì cậu từ chối chính những thứ mà cậu cần cho cuộc sống: thức ăn và tình yêu.
Đặc điểm của Bạo chúa Ghế cao bao gồm sự kiêu ngạo (cái mà người Hy Lạp gọi là hubris, hay niềm kiêu hãnh quá mức), tính trẻ con (theo nghĩa tiêu cực), và vô trách nhiệm, thậm chí đối với chính cậu như một đứa trẻ sơ sinh phải đáp ứng nhu cầu sinh học và tâm lý của mình. Tất cả những điều này là những gì các nhà tâm lý học gọi là sự tự cao tự đại hoặc bệnh lý ái kỷ. Bạo chúa Ghế cao cần học rằng cậu không phải là trung tâm của vũ trụ và vũ trụ không tồn tại để đáp ứng mọi nhu cầu của cậu, hay nói đúng hơn là những nhu cầu vô hạn của cậu, những ảo tưởng về thần thánh của cậu. Nó sẽ nuôi dưỡng cậu, nhưng không phải trong hình dạng của một vị thần.
Bạo chúa Ghế cao, thông qua Vua Bóng tối, có thể tiếp tục là một ảnh hưởng nguyên mẫu thống trị ở tuổi trưởng thành. Tất cả chúng ta đều biết câu chuyện về nhà lãnh đạo đầy hứa hẹn, CEO hoặc ứng cử viên tổng thống, người bắt đầu vươn lên với sự nổi bật lớn lao và sau đó tự bắn vào chân mình. Anh ta phá hoại thành công của mình, và rơi xuống đất. Người Hy Lạp cổ đại nói rằng sự kiêu ngạo luôn đi kèm với sự báo thù. Các vị thần luôn hạ bệ những người phàm quá kiêu ngạo, đòi hỏi hoặc tự cao tự đại. Ví dụ, Icarus, đã làm đôi cánh bằng lông vũ và sáp để bay như những con chim (đọc là "thần thánh") và sau đó trong sự tự cao tự đại của mình, và chống lại lời cảnh báo của cha mình, đã bay quá gần mặt trời. Mặt trời làm tan chảy sáp, đôi cánh tan rã, và anh ta rơi xuống biển.
Chúng ta đã quen thuộc với câu nói "Quyền lực làm tha hóa, và quyền lực tuyệt đối thì tha hóa tuyệt đối." Vua Louis XVI của Pháp đã mất đầu vì sự kiêu ngạo của mình. Thông thường khi chúng ta là những người đàn ông vươn lên trong cơ cấu doanh nghiệp, khi chúng ta càng có nhiều quyền lực và quyền hạn hơn, thì nguy cơ tự hủy hoại cũng tăng lên. Ông chủ chỉ muốn người vâng lời, không muốn biết chuyện gì đang xảy ra, tổng thống không muốn nghe lời khuyên của các tướng lĩnh, hiệu trưởng không thể chịu được những lời chỉ trích từ giáo viên của mình - tất cả đều là những người đàn ông bị ám ảnh bởi Bạo chúa Ghế cao đang trên đà sa ngã.
Bạo chúa Ghế cao tấn công vật chủ con người của mình là người cầu toàn; anh ta mong đợi điều không thể từ chính mình và tự trách mình (giống như mẹ anh ta đã làm) khi anh ta không thể đáp ứng những yêu cầu của đứa trẻ bên trong. Bạo chúa gây áp lực cho một người đàn ông để có thành tích tốt hơn và không bao giờ hài lòng với những gì anh ta tạo ra. Người đàn ông bất hạnh trở thành nô lệ (như người mẹ đã từng) của đứa trẻ hai tuổi tự cao tự đại bên trong anh ta. Anh ta phải có nhiều thứ vật chất hơn. Anh ta không thể mắc sai lầm. Và bởi vì anh ta không thể đáp ứng những yêu cầu của Bạo chúa bên trong, anh ta bị loét và đổ bệnh. Cuối cùng, anh ta không thể chịu đựng được áp lực không ngừng. Chúng ta, những người đàn ông, thường đối phó với Bạo chúa bằng cách cuối cùng bị đau tim. Chúng ta đình công chống lại anh ta. Cuối cùng, cách duy nhất để thoát khỏi Little Lord là chết.
Khi Bạo chúa Ghế cao không thể bị kiểm soát, hắn sẽ biểu hiện ở Stalin, Caligula hoặc Hitler - tất cả đều là những kẻ rối loạn nhân cách xã hội ác tính. Chúng ta sẽ trở thành CEO thà nhìn công ty thất bại hơn là đối phó với sự tự cao tự đại của chính mình, sự đồng nhất của chính mình với nhu cầu “thần” bên trong. Chúng ta có thể là những Hitler nhỏ bé, nhưng chúng ta sẽ phá hủy đất nước của mình trong quá trình đó.
Người ta nói rằng Đứa trẻ Thần thánh chỉ muốn tồn tại và để mọi thứ chảy về phía mình. Nó không muốn làm gì cả. Người nghệ sĩ muốn được ngưỡng mộ mà không cần phải nhấc một ngón tay. Giám đốc điều hành muốn ngồi trong văn phòng của mình, tận hưởng những chiếc ghế da, điếu xì gà và những thư ký hấp dẫn của mình, nhận mức lương cao và tận hưởng những đặc quyền của mình. Nhưng anh ta không muốn làm bất cứ điều gì cho công ty. Anh ta tưởng tượng mình là bất khả xâm phạm và quan trọng. Anh ta thường hạ thấp và làm mất phẩm giá của những người khác đang cố gắng hoàn thành điều gì đó. Anh ta đang ở trên chiếc ghế cao của mình, và anh ta đang tự mình chuẩn bị để bị sa thải.
Hoàng tử Yếu đuối
Mặt khác của cái bóng lưỡng cực của Đứa trẻ Thần thánh là Hoàng tử Yếu đuối. Cậu bé (và sau này là người đàn ông) bị ám ảnh bởi Hoàng tử Yếu đuối dường như có rất ít cá tính, không có nhiệt huyết với cuộc sống và rất ít chủ động. Đây là cậu bé cần được nuông chiều, người ra lệnh cho những người xung quanh bằng sự im lặng hoặc bằng những lời than vãn và phàn nàn bất lực của mình. Cậu cần được bế trên gối. Mọi thứ đều quá sức đối với cậu. Cậu hiếm khi tham gia các trò chơi của trẻ em; cậu có ít bạn bè; cậu không học tốt ở trường: cậu thường xuyên bị chứng hypochondriac; mong muốn nhỏ nhất của cậu là mệnh lệnh của cha mẹ cậu: toàn bộ hệ thống gia đình xoay quanh sự thoải mái của cậu. Tuy nhiên, cậu bộc lộ sự không trung thực về sự bất lực của mình trong những lời tấn công bằng lời nói như dao găm vào anh chị em của mình, sự mỉa mai cay nghiệt của cậu nhắm vào họ và sự thao túng trắng trợn cảm xúc của họ. Bởi vì cậu đã thuyết phục cha mẹ rằng cậu là một nạn nhân bất lực của cuộc sống và những người khác đang bắt nạt cậu, khi có tranh cãi xảy ra giữa cậu và anh chị em của mình, cha mẹ cậu có xu hướng trừng phạt anh chị em và bào chữa cho cậu.
Hoàng tử Yếu đuối trái ngược với Bạo chúa Ghế cao, và mặc dù hiếm khi nổi cơn thịnh nộ của Bạo chúa, nhưng cậu vẫn chiếm giữ một ngai vàng khó bị phát hiện hơn. Như trường hợp của tất cả các chứng rối loạn lưỡng cực, Cái tôi bị ám ảnh bởi một cực sẽ, theo thời gian, dần dần trượt hoặc đột ngột nhảy sang cực khác. Sử dụng hình ảnh của từ tính lưỡng cực để mô tả hiện tượng này, chúng ta có thể nói rằng cực của nam châm đảo ngược tùy thuộc vào hướng của dòng điện chạy qua nó. Khi sự đảo ngược như vậy xảy ra ở cậu bé bị mắc kẹt trong cái bóng lưỡng cực của Đứa trẻ thần thánh, cậu sẽ chuyển từ những cơn thịnh nộ độc đoán sang trạng thái thụ động trầm cảm, hoặc từ vẻ ngoài yếu đuối sang những màn thể hiện giận dữ.
Tiếp cận Đứa trẻ Thần thánh
Để tiếp cận Đứa trẻ Thần thánh một cách thích hợp, chúng ta cần thừa nhận cậu bé, nhưng không đồng nhất với cậu. Chúng ta cần yêu thương và chiêm ngưỡng sự sáng tạo và vẻ đẹp của khía cạnh nguyên thủy này của Cái tôi nam tính, bởi vì nếu chúng ta không có mối liên hệ này với cậu bé, chúng ta sẽ không bao giờ nhìn thấy những khả năng trong cuộc sống. Chúng ta sẽ không bao giờ nắm bắt cơ hội cho sự đổi mới và tươi mới.
Cho dù là nhà hoạt động, nghệ sĩ, quản trị viên hay giáo viên, mọi người ở vị trí lãnh đạo đều cần được kết nối với Đứa trẻ sáng tạo, vui tươi để thể hiện hết tiềm năng của mình và thúc đẩy sự nghiệp, công ty của mình, cũng như khả năng sinh sản và sáng tạo ở bản thân và những người khác. Kết nối với nguyên mẫu này giúp chúng ta không cảm thấy kiệt sức, buồn chán và không thể nhìn thấy sự phong phú của tiềm năng con người xung quanh.
Chúng tôi đã nói rằng các nhà trị liệu thường đánh giá thấp Cái tôi vĩ đại trong khách hàng của họ. Mặc dù đôi khi cần thiết để khách hàng có được khoảng cách về cảm xúc và nhận thức với Đứa trẻ Thần thánh, nhưng bản thân chúng tôi đã không gặp nhiều người đàn ông (ít nhất là trong số những người tìm kiếm liệu pháp) đồng nhất với sự sáng tạo của họ. Thay vào đó, họ thường cần phải liên lạc với nó. Chúng tôi muốn khuyến khích sự vĩ đại ở nam giới. Chúng tôi muốn khuyến khích tham vọng. Chúng tôi tin rằng không ai thực sự muốn bình thường. Thông thường, định nghĩa của bình thường là "trung bình". Đối với chúng tôi, dường như chúng ta đang sống trong một thời đại dưới lời nguyền của sự bình thường, được đặc trưng bởi sự đề cao của sự tầm thường. Có vẻ như những nhà trị liệu liên tục đánh giá thấp "ánh sáng" của Cái tôi vĩ đại trong khách hàng của họ thì chính họ cũng bị tách khỏi Đứa trẻ Thần thánh của chính mình. Họ đang ghen tị với vẻ đẹp và sự tươi mới, sự sáng tạo và sức sống của Đứa trẻ trong khách hàng của họ.
Người La Mã cổ đại tin rằng mọi đứa trẻ khi sinh ra đều có thứ mà họ gọi là "thiên tài", một vị thần hộ mệnh được giao khi sinh ra. Người La Mã tổ chức tiệc sinh nhật không hẳn để vinh danh một cá nhân mà để vinh danh thiên tài của người đó, thực thể thần thánh đến với thế giới cùng với anh ta hoặc cô ta. Người La Mã biết rằng không phải cái tôi của người đàn ông là nguồn gốc của âm nhạc, nghệ thuật, tài năng chính trị hoặc những hành động dũng cảm của anh ta. Đó là Đứa trẻ Thần thánh, một khía cạnh của Bản ngã bên trong anh ta.
Chúng ta cần tự hỏi mình hai câu hỏi. Câu hỏi đầu tiên không phải là liệu chúng ta có đang biểu hiện Bạo chúa Ghế cao hay Hoàng tử Yếu đuối hay không mà là như thế nào - bởi vì tất cả chúng ta đều đang biểu hiện cả hai ở một mức độ nào đó và dưới một số hình thức nào đó. Ít nhất, tất cả chúng ta đều làm điều này khi chúng ta trở lại thành Trẻ con khi chúng ta mệt mỏi hoặc cực kỳ sợ hãi. Câu hỏi thứ hai không phải là liệu Đứa trẻ sáng tạo có tồn tại trong chúng ta hay không mà là chúng ta đang tôn vinh cậu bé như thế nào hoặc không tôn vinh cậu bé như thế nào. Nếu chúng ta không cảm nhận được cậu bé trong cuộc sống cá nhân và trong công việc của mình, thì chúng ta phải tự hỏi mình rằng chúng ta đang ngăn chặn cậu bé như thế nào.
Đứa trẻ thần đồng
Có một bức tượng nhỏ tuyệt vời về nhà ảo thuật và tể tướng Ai Cập cổ đại, Imhotep, khi còn nhỏ. Imhotep đang ngồi trên một ngai vàng nhỏ đọc một cuộn giấy. Khuôn mặt cậu bé hiền lành và trầm tư, nhưng sống động với ánh sáng bên trong. Đôi mắt cậu nhìn xuống những từ ngữ viết mà cậu trân trọng cầm trên tay. Tư thế của cậu toát lên vẻ duyên dáng, điềm tĩnh, tập trung và tự tin. Không phải là một bức chân dung thực sự, bức tượng nhỏ này thực ra là hình ảnh của nguyên mẫu Đứa trẻ thần đồng.
Đứa trẻ thần đồng biểu hiện ở một cậu bé khi cậu háo hức học hỏi, khi tâm trí cậu nhanh nhạy, khi cậu muốn chia sẻ những gì mình học được với người khác. Có một tia sáng trong mắt cậu và một năng lượng của cơ thể và tâm trí cho thấy cậu đang phiêu lưu trong thế giới của những ý tưởng. Cậu bé này (và sau này là người đàn ông) muốn biết "tại sao" của mọi thứ. Cậu hỏi cha mẹ: "Tại sao bầu trời lại xanh?" "Tại sao lá lại rụng?" "Tại sao mọi thứ phải chết?" Cậu muốn biết "làm thế nào" của sự vật, "cái gì" và "ở đâu". Cậu thường học đọc từ khi còn nhỏ để có thể tự trả lời các câu hỏi của mình. Cậu thường là một học sinh giỏi và một người tham gia tích cực trong các cuộc thảo luận trên lớp. Thông thường cậu bé này cũng có tài năng trong một hoặc nhiều lĩnh vực: cậu có thể vẽ và sơn tốt hoặc chơi một nhạc cụ. Cậu bé cũng có thể chơi một nhạc cụ thành thạo. Cậu cũng có thể giỏi thể thao. Đứa trẻ thần đồng là nguồn gốc của những đứa trẻ thần đồng.
Đứa trẻ thần đồng là nguồn gốc của sự tò mò và những thôi thúc phiêu lưu của chúng ta. Cậu thúc giục chúng ta trở thành những nhà thám hiểm và người tiên phong khám phá những điều chưa biết, kỳ lạ và bí ẩn. Cậu khiến chúng ta phải ngạc nhiên về thế giới xung quanh và thế giới bên trong chúng ta. Một cậu bé chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Đứa trẻ thần đồng muốn biết điều gì khiến người khác và chính bản thân cậu hành động. Cậu muốn biết tại sao mọi người lại hành động như vậy, tại sao cậu lại có những cảm xúc như vậy. Cậu có xu hướng hướng nội và thích suy tư, và có thể nhìn thấy những mối liên hệ tiềm ẩn trong mọi thứ. Cậu có thể đạt được sự tách biệt về nhận thức với những người xung quanh từ rất lâu trước khi bạn bè đồng trang lứa có thể làm được điều này. Mặc dù hướng nội và thích suy tư, cậu cũng hướng ngoại và háo hức tiếp cận người khác để chia sẻ những hiểu biết sâu sắc và tài năng của mình với họ. Cậu thường có một sự thôi thúc mạnh mẽ muốn giúp đỡ người khác bằng kiến thức của mình, và bạn bè của cậu thường tìm đến cậu để được an ủi cũng như giúp đỡ việc học ở trường. Đứa trẻ thần đồng trong một người đàn ông giữ cho trí tò mò và khả năng ngạc nhiên luôn tồn tại, kích thích trí tuệ của anh ta và đưa anh ta đến gần hơn với hình mẫu nhà ảo thuật trưởng thành.
Thằng Nhóc Khôn Lỏi Biết Tuốt
Thằng Nhóc Khôn Lỏi Biết Tuốt là cái bóng lưỡng cực của Đứa trẻ thần đồng, giống như tất cả các dạng bóng tối của các nguyên mẫu nam tính chưa trưởng thành, có thể được chuyển sang tuổi trưởng thành, khiến những người đàn ông tương lai thể hiện tính trẻ con không phù hợp trong suy nghĩ, cảm xúc và hành vi của họ. Thằng Nhóc Khôn Lỏi Biết Tuốt, đúng như tên gọi, là năng lượng nam tính chưa trưởng thành thích chơi khăm, ở mức độ ít nhiều nghiêm trọng, trong cuộc sống của chính mình và của người khác. Hắn là chuyên gia trong việc tạo ra vẻ ngoài, và sau đó "bán" cho chúng ta những vẻ ngoài đó. Hắn dụ dỗ mọi người tin hắn, rồi sau đó hắn rút tấm thảm ra khỏi chân họ. Hắn khiến chúng ta tin tưởng hắn, rồi sau đó hắn phản bội chúng ta và cười nhạo sự khốn khổ của chúng ta. Hắn dẫn chúng ta đến một thiên đường trong rừng rậm, chỉ để phục vụ chúng ta một bữa tiệc xyanua. Hắn luôn tìm kiếm một kẻ ngu ngốc. Hắn là một kẻ thích chơi khăm, lão luyện trong việc biến chúng ta thành những kẻ ngốc. Hắn là một kẻ thao túng.
Know-It-All là khía cạnh của Trickster (kẻ lừa bịp) trong một cậu bé hoặc một người đàn ông thích đe dọa người khác. Cậu bé (hoặc người đàn ông) dưới quyền lực của Know-It-All nói rất nhiều. Cậu luôn giơ tay phát biểu trong lớp, không phải vì cậu muốn tham gia thảo luận mà vì cậu muốn các bạn cùng lớp hiểu rằng cậu thông minh hơn họ. Cậu muốn lừa họ tin rằng, so với cậu, họ là những kẻ ngốc.
Tuy nhiên, cậu bé bị ám ảnh bởi Know-It-All không nhất thiết phải giới hạn sự hiểu biết quá mức của mình trong việc thể hiện trí tuệ. Cậu có thể là một người biết tất cả về bất kỳ chủ đề hoặc hoạt động nào. Một cậu bé đến từ một gia đình giàu có ở Anh đã đến Hoa Kỳ vào một mùa hè để dành một tháng trong trại YMCA. Cậu đã dành phần lớn thời gian để kể cho những cậu bé khác, người mà cậu gọi là plebes, tất cả về nhiều chuyến du lịch của cậu ở Châu Âu và Châu Á với người cha làm nhà ngoại giao của mình. Khi những cậu bé khác hỏi về chi tiết của thành phố này hay thành phố khác ở nước ngoài, cậu bé người Anh sẽ trả lời rằng: "Đồ Mỹ ngu ngốc. Thứ duy nhất bạn biết là cánh đồng ngô của bạn!" Và cậu đã thực hiện màn trình diễn "Tôi vượt trội hơn bạn" bằng giọng Anh thượng lưu. Khỏi phải nói, các chàng trai Mỹ cảm thấy xấu hổ và tức giận.
Cậu bé hoặc người đàn ông dưới quyền lực của Know-It-All có rất nhiều kẻ thù. Cậu lạm dụng bằng lời nói những người khác, người mà cậu coi là thấp kém hơn mình. Kết quả là, ở trường tiểu học, cậu thường có thể được tìm thấy ở dưới cùng của một đống những cậu bé tức giận đang đánh cậu. Cậu thoát khỏi những cuộc chạm trán này với đôi mắt thâm đen, nhưng với niềm tin bất chấp về sự vượt trội của chính mình. Trong một trường hợp cực đoan mà chúng tôi biết, cậu bé Know-It-All đã tin rằng mình là Sự tái lâm của Chúa Giêsu Kitô. Điều duy nhất cậu không thể hiểu được là tại sao dường như không ai nhận ra cậu.
Người đàn ông Know-It-All vẫn bị ám ảnh bởi hình bóng trẻ con này của Đứa trẻ sớm phát triển mang sự vượt trội của mình trong dây đeo quần và trong bộ quần áo công sở, mang nó trong cặp và thể hiện nó trong thái độ "Tôi quá bận và quá quan trọng để nói chuyện với bạn bây giờ". Cậu đặc trưng là tự mãn, và thường đeo một nụ cười tự mãn. Cậu thường xuyên chi phối các cuộc trò chuyện, biến các cuộc thảo luận thân thiện thành các bài giảng và các cuộc tranh luận thành các cuộc công kích. Cậu coi thường những người không biết những gì cậu biết hoặc có ý kiến khác với mình. Bởi vì Trickster là dưới phức hợp chiếc ô mà Know-It-All hoạt động, người đàn ông bị ảnh hưởng bởi sự trẻ con này thường lừa dối người khác - và có lẽ cả chính bản thân mình - về độ sâu kiến thức hoặc mức độ quan trọng của mình.
Nhưng hắn cũng có một mặt tích cực. Hắn rất giỏi làm xẹp Egos, của chúng ta và của người khác. Và thường thì chúng ta cần được xẹp xuống. Hắn có thể phát hiện ra, ngay lập tức, khi nào và chính xác bằng cách nào, chúng ta bị thổi phồng và đồng nhất với sự vĩ đại của mình. Và hắn nhắm vào nó, để giảm chúng ta xuống kích thước con người và phơi bày cho chúng ta tất cả những điểm yếu của chúng ta. Đây là vai trò của Fool (Gã hề) trong các triều đình của các vị vua ở châu Âu thời trung cổ. Khi mọi người khác tại một buổi lễ lớn đang tôn thờ nhà vua, và chính nhà vua cũng bắt đầu tôn thờ nhà vua, thì Fool sẽ nhảy vào giữa các buổi lễ, và - đánh rắm! Hắn đang nói. "Đừng có mà phồng lên. Tất cả chúng ta ở đây chỉ là con người, bất kể chúng ta có địa vị gì với nhau."
Jesus trong Kinh thánh gọi Satan là Cha đẻ của những lời dối trá, do đó đồng nhất Satan với Trickster (kẻ lừa bịp) ở khía cạnh tiêu cực của hắn. Tuy nhiên, theo một cách vòng vo, Kinh thánh cũng cho thấy Satan, Trickster, dưới một góc độ tích cực, mặc dù hầu hết chúng ta có lẽ đã bỏ lỡ điều này. Ví dụ, câu chuyện về Job mô tả mối quan hệ tôn trọng lẫn nhau giữa Job và Chúa. Chúa đã ban cho Job sự giàu có và an toàn vật chất lớn lao, sức khỏe và một gia đình đông con. Về phần mình, Job không ngừng ca ngợi Chúa. Đó là một xã hội ngưỡng mộ lẫn nhau. Sau đó, Satan bước vào, đánh hơi sự đạo đức giả trong toàn bộ sự việc. Hắn là một kẻ gây rối - vì sự thật. Ý tưởng của hắn là nếu Chúa nguyền rủa Job, Job cuối cùng sẽ ngừng hát những lời ca ngợi Chúa. Chúa không muốn tin Satan, nhưng Ngài vẫn đồng ý với kế hoạch, có lẽ theo bản năng biết rằng Satan đã đúng. Và hắn đúng! Khi Chúa lấy đi mọi thứ Job có - gia đình, của cải, sức khỏe của hắn - Job cuối cùng đã vứt bỏ lòng mộ đạo hời hợt của mình, giơ nắm đấm về phía Chúa và mắng nhiếc Ngài. Chúa đáp lại bằng cách đe dọa Job.
Ngay cả trong câu chuyện về Vườn Địa Đàng, Satan gây ra rắc rối vì mục đích vạch trần bản chất gian dối và ảo tưởng của tạo vật được cho là "tốt". Chúa muốn tin rằng mọi thứ Ngài tạo ra đều tốt, nhưng sau đó, rốt cuộc, Ngài đã tạo ra cái ác và treo nó lên Cây Tri Thức về Thiện và Ác. Satan, dưới hình dạng con rắn, đã quyết tâm vạch trần mặt tối của tạo vật "toàn thiện" này. Hắn đã thành công thông qua "sự sa ngã" của Adam và Eva. Chỉ sau khi Satan vạch trần cái ác trong tạo vật - và, bằng ngụ ý, trong Đấng Sáng Tạo - thì sự trung thực và chữa lành mới có thể bắt đầu.
Các thành viên băng đảng trẻ tuổi trong West Side Story, những người bằng một cách hề hước và lừa bịp đã cố gắng bào chữa cho bản thân và hành vi phá hoại của họ với sĩ quan Krupke giả mạo, trên thực tế, và khá chính xác, đã vạch trần mặt tối, mặt không mấy bình dị, của xã hội đã tạo ra họ.
Trickster hoạt động như thế nào? Giả sử rằng bạn đang chuẩn bị có một bài thuyết trình mà bạn coi là xuất sắc nhất trong đời. Bạn rất tự hào về những hiểu biết đặc biệt của mình! Bạn ngồi xuống máy tính và ra lệnh in các ghi chú mà bạn đã nhập trước đó, và máy in không hoạt động. Trickster bên trong của bạn đã lừa bạn.
Hoặc bạn sắp xuất hiện tại một sự kiện quan trọng. Bạn đang tính toán thời gian để bạn biết mọi người sẽ chờ đợi bạn - chỉ trong vài phút, đủ lâu để họ nhận ra bạn quan trọng như thế nào. Cuối cùng bạn đi ra xe, chuẩn bị cho chuyến đi đắc thắng của mình. Và bạn không thể tìm thấy chìa khóa của mình. Chúng ở đó, bị khóa trong xe, vẫn còn trong ổ điện. Sự kiêu ngạo dẫn đến sự báo ứng. Đây là cách Trickster chống lại (có lẽ về lâu dài, vì) chúng ta.
Nhưng hắn cũng làm việc, thông qua chúng ta, chống lại những người khác. Có thể bạn là một người thích chơi khăm, không ngừng quấy rối người khác bằng những trò đùa của bạn cho đến khi ai đó làm điều gì đó tốt hơn cho bạn và bạn buộc phải nhận ra nó đau như thế nào. Bạn là nhân viên bán xe hơi lừa dối khách hàng của bạn về giá thực của chiếc xe và sau đó ban quản lý lừa dối bạn về tiền hoa hồng của bạn.
Chúng tôi từng biết một sinh viên tốt nghiệp thực sự bị ám ảnh bởi khía cạnh này của nguyên mẫu. Anh ta không thể ngừng vạch trần điểm yếu của người khác thông qua sự hài hước quyến rũ và không mấy quyến rũ của mình bằng cách chọc cười họ. Anh ta cười nhạo những sai lầm của giáo sư trong lớp học. Anh ta cười khi hiệu trưởng nhà trường vấp lời. Bản thân anh ấy có hoài bão chính trị, hy vọng tạo ra một phong trào sinh viên vì lý tưởng yêu thích của mình. Nhưng anh ta đã xa lánh chính những người mà anh ta cần làm người ủng hộ và những người cố vấn của mình. Hành vi lừa bịp của anh ta cuối cùng đã cô lập anh ta và khiến anh ta bất lực. Chỉ sau đó, trong quá trình trị liệu, khi anh ta đã tự làm quen với sức mạnh ám ảnh của nguyên mẫu này, bằng cách nghiên cứu những miêu tả của người Mỹ bản địa về Kẻ lừa bịp, anh ta mới có thể giải thoát mình khỏi hành vi cưỡng chế và tự hủy hoại bản thân.
Có lẽ Kẻ lừa bịp quen thuộc nhất là trong Kinh thánh, trong câu chuyện về Jacob và Esau và cách Jacob có được quyền thừa kế của Esau thông qua việc "bán" cho anh ta một bát súp. Jacob đã lừa anh trai mình từ bỏ tất cả địa vị và tài sản hợp pháp của mình với tư cách là người thừa kế tài sản của cha mình. Thông qua sự thao túng, anh ta đã lấy những gì không phải của mình.
Chúng ta cần hiểu rõ về năng lượng chưa trưởng thành này. Mặc dù mục đích tích cực của nó dường như là phơi bày những lời dối trá, nhưng nếu không được kiểm soát, nó sẽ chuyển sang mặt tiêu cực và trở nên hủy hoại bản thân và người khác. Bởi vì mặt tiêu cực của năng lượng nam tính chưa trưởng thành này thực sự thù địch và coi thường mọi nỗ lực thực sự, mọi quyền lợi, mọi vẻ đẹp của người khác. Kẻ lừa bịp, giống như Bạo chúa Ghế cao, không muốn tự mình làm bất cứ điều gì. Hắn không muốn kiếm được thứ gì một cách trung thực. Hắn chỉ muốn tồn tại, và trở thành thứ mà hắn không có quyền. Theo ngôn ngữ tâm lý, hắn bị động-tấn công (passive-aggressive).
Đây là dạng năng lượng tìm kiếm sự sụp đổ của những người đàn ông vĩ đại, thích thú với sự hủy hoại của một người đàn ông quan trọng. Nhưng Kẻ lừa bịp không muốn thay thế người đàn ông đã ngã xuống. Hắn không muốn gánh vác trách nhiệm của người đàn ông đó. Trên thực tế, hắn không muốn bất kỳ trách nhiệm nào. Hắn chỉ muốn làm vừa đủ để phá hoại mọi thứ cho người khác.
Kẻ lừa bịp khiến một cậu bé (hoặc một người đàn ông trẻ con) có vấn đề về quyền lực. Một cậu bé (hoặc người đàn ông) như vậy luôn có thể tìm thấy một người đàn ông để ghét mình và cuối cùng bắn hạ hắn ta. Hắn ta sẽ dễ dàng tin rằng tất cả những người đàn ông nắm quyền đều tham nhũng và lạm dụng. Nhưng, giống như người đàn ông bị ám bởi Hoàng tử Yếu đuối, hắn ta bị kết án mãi mãi ở ngoài lề cuộc sống, không bao giờ có thể chịu trách nhiệm về bản thân hoặc hành động của mình.
Năng lượng của hắn ta đến từ sự đố kỵ. Một người đàn ông càng ít tiếp xúc với tài năng và khả năng thực sự của mình, thì anh ta càng ghen tị với người khác. Nếu chúng ta ghen tị nhiều, chúng ta đang phủ nhận sự vĩ đại thực tế của chính mình, Đứa trẻ Thần thánh của chính mình. Điều chúng ta cần làm là tiếp xúc với sự đặc biệt của chính mình, vẻ đẹp của chính mình và sự sáng tạo của chính mình. Sự đố kỵ ngăn cản sự sáng tạo.
Kẻ lừa bịp là nguyên mẫu lao vào lấp đầy khoảng trống trong người đàn ông hay cậu bé chưa trưởng thành bị bỏ lại bởi sự phủ nhận và thiếu kết nối của cậu bé với Đứa trẻ Thần thánh. Kẻ lừa bịp được kích hoạt về mặt phát triển bên trong chúng ta khi chúng ta bị cha mẹ (hoặc anh chị lớn hơn) coi thường và tấn công, khi chúng ta bị lạm dụng về mặt tình cảm. Nếu chúng ta không cảm nhận được sự đặc biệt thực sự của mình, chúng ta sẽ bị Kẻ lừa bịp, "Kẻ biết tuốt" điều khiển và làm giảm cảm giác đặc biệt của người khác, ngay cả khi sự giảm giá như vậy không được kêu gọi. Kẻ lừa bịp Biết Tuốt không có anh hùng, bởi vì có anh hùng là ngưỡng mộ người khác. Chúng ta chỉ có thể ngưỡng mộ người khác nếu chúng ta có ý thức về giá trị của bản thân và phát triển ý thức an toàn về năng lượng sáng tạo của chính mình.
Gã Khờ
Cậu bé (hoặc người đàn ông) chịu sự điều khiển của một thái cực khác của cái bóng rối loạn chức năng của Đứa trẻ Sớm phát triển, Gã Khờ ngây thơ, giống như Hoàng tử Yếu đuối, thiếu cá tính, sức sống và sự sáng tạo. Cậu ta có vẻ không phản ứng và buồn tẻ. Cậu ta dường như không thể học bảng cửu chương, đếm tiền lẻ hoặc nói giờ. Cậu ta thường bị coi là chậm học. Ngoài ra, cậu ta thiếu khiếu hài hước và thường xuyên có vẻ không hiểu được ý nghĩa của những câu chuyện cười. Cậu ta cũng có thể tỏ ra vụng về. Sự phối hợp của cậu ta không ổn, vì vậy cậu ta thường trở thành đối tượng của sự chế giễu và khinh miệt khi cậu ta làm rơi bóng trên sân chơi hoặc bị loại ở hiệp cuối cùng của hiệp thứ chín. Cậu bé này cũng có thể tỏ ra ngây thơ. Cậu ta là, hoặc dường như là, đứa trẻ cuối cùng trong khối học về "chim và ong".
Tuy nhiên, sự kém cỏi của Gã Khờ thường không trung thực. Cậu ta có thể nắm bắt nhiều hơn những gì cậu ta thể hiện, và hành vi ngu ngốc của cậu ta có thể che giấu sự tự cao tự đại tiềm ẩn cảm thấy bản thân quá quan trọng (cũng như quá dễ bị tổn thương) để bước vào thế giới. Vì vậy, gắn bó mật thiết với một Kẻ Biết Tuốt bí mật, Gã Khờ cũng là một Kẻ Lừa bịp.
Đứa trẻ Oedipus
Tất cả các năng lượng nam tính chưa trưởng thành đều bị ràng buộc quá mức, bằng cách này hay cách khác, với Mẹ, và thiếu kinh nghiệm về sự nuôi dưỡng và nam tính trưởng thành.
Mặc dù cậu bé chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Đứa trẻ Oedipus có thể thiếu kinh nghiệm về nam tính nuôi dưỡng, nhưng cậu có thể tiếp cận những phẩm chất tích cực của nguyên mẫu này. Cậu đam mê và có cảm giác kinh ngạc, cũng như sự trân trọng sâu sắc đối với sự kết nối với chiều sâu bên trong, với người khác và với mọi thứ. Cậu ấm áp, có quan hệ và tình cảm. Cậu cũng thể hiện, thông qua kinh nghiệm kết nối với Mẹ (mối quan hệ nguyên thủy đối với hầu hết chúng ta), nguồn gốc của cái mà chúng ta có thể gọi là tâm linh. Cảm giác của cậu về sự hiệp nhất thần bí và sự hiệp thông lẫn nhau của vạn vật xuất phát từ khát khao sâu sắc của cậu đối với Người Mẹ vô cùng nuôi dưỡng, vô cùng tốt đẹp, vô cùng xinh đẹp.
Người mẹ này không phải là mẹ thực sự của cậu. Bà ấy chắc chắn sẽ làm cậu thất vọng nhiều lần trong nhu cầu kết nối và tình yêu thương, sự nuôi dưỡng hoàn hảo hoặc vô hạn. Thay vào đó, Người Mẹ mà cậu cảm nhận được vượt ra ngoài chính bản thân cậu, vượt ra ngoài tất cả vẻ đẹp và cảm xúc (cái mà người Hy Lạp gọi là eros) trong vạn vật trên thế giới, và điều mà cậu đang trải nghiệm trong cảm xúc và hình ảnh sâu sắc của cuộc sống nội tâm của mình chính là Mẹ vĩ đại - Nữ thần trong nhiều hình dạng của bà trong thần thoại và truyền thuyết của nhiều dân tộc và nền văn hóa.
Một chàng trai trẻ từng đi phân tích một phần vì anh đang cố gắng giải quyết các vấn đề với mẹ mình đã báo cáo một hiểu biết sâu sắc đáng chú ý mà vô thức của chính anh đã trao cho anh. Khoảng nửa chừng quá trình phân tích, khi đến thăm mẹ, anh và bà đã cãi nhau một trong những cuộc cãi vã thường xuyên của họ. Anh không thể khiến bà hiểu quan điểm của mình. Và anh thốt lên trong sự ghê tởm, "Chúa ơi, Mẹ vĩ đại, Toàn năng!" Đó là một câu nói vô tình theo Freud, như chúng ta vẫn nói. Anh ấy định nói, "Chúa Toàn năng, Mẹ ơi!" Anh và mẹ anh đã dừng lại trong cuộc tranh luận của họ. Cả hai đều xấu hổ và cười lo lắng, vì cả hai đều nhận ra ý nghĩa của câu nói hớ của anh. Từ lúc đó, anh bắt đầu hướng ý thức tâm linh của mình về Mẹ vĩ đại, Toàn năng, về phía nguyên mẫu Mẹ vĩ đại, người mà anh nhận ra với niềm tin nội tâm, là Mẹ của chính người mẹ phàm trần của anh. Anh bắt đầu ngừng trải nghiệm mẹ mình như Mẹ vĩ đại và bắt đầu có thể giải thoát bà, và tất cả những người phụ nữ khác, khỏi việc mang một gánh nặng lớn như vậy là giống như Chúa đối với anh. Không chỉ mối quan hệ của anh với bạn gái và mẹ anh được cải thiện, mà cả đời sống tâm linh của anh bắt đầu đào sâu đáng kể. Anh ta bắt đầu biến cảm giác kết nối sâu sắc của mình thành vàng tinh thần.
Cậu Bé Mẹ
Cái bóng của Đứa Trẻ Oedipus bao gồm Cậu Bé Mẹ và Kẻ Mộng Mơ. Cậu Bé Mẹ, như chúng ta đều biết, là "dính chặt lấy mẹ". Cậu khiến một cậu bé mơ tưởng về việc cưới mẹ mình, về việc cướp mẹ khỏi cha. Nếu không có cha, hoặc cha yếu đuối, thì cái gọi là ham muốn Oedipus này càng trở nên mạnh mẽ hơn, và mặt trái tàn tật này của cái bóng lưỡng cực của Đứa Trẻ Oedipus có thể chiếm hữu cậu.
Thuật ngữ Oedipus complex (phức cảm Oedipus) bắt nguồn từ Freud, người đã nhìn thấy trong truyền thuyết về vị vua Hy Lạp Oedipus một câu chuyện thần thoại về dạng năng lượng nam tính chưa trưởng thành này. Câu chuyện rất quen thuộc.
Vua Laertes và vợ ông, Jocasta, có một bé trai mà họ đặt tên là Oedipus. Vì lời tiên tri nói rằng Oedipus sẽ lớn lên và giết cha mình, Laertes đã đưa đứa trẻ đặc biệt này ra nước ngoài và bỏ lại trên một sườn đồi, nơi được cho là các yếu tố sẽ giết chết cậu. Tuy nhiên, như mọi trường hợp với những Chàng Trai Thần thánh, Oedipus đã được cứu. Cậu được một người chăn cừu tìm thấy và nuôi dưỡng đến tuổi trưởng thành.
Một ngày nọ, khi Oedipus đang đi dọc theo một con đường quê, một chiếc xe ngựa suýt đâm vào cậu. Cậu đánh nhau với chủ nhân của chiếc xe ngựa và giết chết ông ta. Chủ nhân của chiếc xe ngựa, mà cậu không biết, chính là cha cậu, Laertes. Oedipus sau đó đến Thebes, nơi cậu biết rằng hoàng hậu đang tìm kiếm một người chồng. Hoàng hậu chính là Jocasta, mẹ của cậu. Oedipus kết hôn với bà và lên ngôi của cha mình. Chỉ nhiều năm sau, khi tai họa giáng xuống vương quốc, sự thật khủng khiếp mới được khám phá, và Oedipus, vị vua sai trái, đã bị lật đổ. Sự thật tâm lý cơ bản trong câu chuyện là Oedipus đã bị thổi phồng. Cậu bị các vị thần đánh gục vì đã giết cha mình (là "thần") và cưới mẹ mình (là "nữ thần"). Do đó, cậu bị hủy hoại vì sự thổi phồng vô thức về những ảo tưởng vô thức của mình đối với thần thánh. Đối với mọi đứa trẻ, từ góc độ phát triển, Mẹ là nữ thần và Cha là thần. Những chàng trai quá ràng buộc với Mẹ sẽ bị tổn thương.
Cũng có câu chuyện về Adonis, người trở thành người tình của Aphrodite, nữ thần tình yêu. Một cậu bé trần tục đòi hỏi tình yêu của một nữ thần là điều không thể chấp nhận được, vì vậy Adonis đã bị một con lợn rừng (thực ra là một vị thần trong hình dạng động vật - Cha) tấn công và giết chết.
Điều tương tự xảy ra với Chàng trai của Mẹ. Anh ta bị cuốn vào việc theo đuổi cái đẹp, điều hấp dẫn, khao khát được hợp nhất với Mẹ từ một người phụ nữ này sang người phụ nữ khác. Anh ta không bao giờ có thể thỏa mãn với một người phụ nữ trần tục, bởi vì điều anh ta tìm kiếm là Nữ thần Bất tử. Ở đây chúng ta có hội chứng Don Juan. Đứa Con Phù thủy, bị thổi phồng vượt xa giới hạn của con người trần tục, không thể hài lòng với một người phụ nữ.
Ngoài ra, cậu bé dưới quyền lực của Mama's Boy là điều được gọi là tự dâm. Cậu ta có thể thủ dâm một cách ám ảnh. Cậu ta có thể say mê khiêu dâm - tìm kiếm nữ thần trong vô số hình ảnh của cơ thể phụ nữ. Một số đàn ông dưới quyền lực trẻ con của Mama's Boy thậm chí còn có bộ sưu tập ảnh khỏa thân của phụ nữ, hoặc quan hệ tình dục với đàn ông. Cậu ta đang tìm cách trải nghiệm nam tính của mình, sức mạnh phallus của mình, sự sáng tạo của mình. Nhưng thay vì khẳng định nam tính của mình như một người đàn ông trần tục, cậu ta thực sự đang cố gắng trải nghiệm điểm G - Vị thần Vĩ đại - những trải nghiệm tất cả với Nữ thần Mẹ trong vô số hình dạng nữ tính của bà.
Bị mắc kẹt trong việc thủ dâm và sử dụng khiêu dâm một cách ám ảnh, Mama's Boy, giống như tất cả các năng lượng chưa trưởng thành, muốn có được. Cậu ta không muốn làm những gì cần thiết để thực sự có được sự kết hợp với một người phụ nữ trần tục và để đối mặt với tất cả những cảm xúc phức tạp liên quan đến một mối quan hệ trưởng thành.
Người Mơ Mộng
Một thái cực khác của Cái Bóng rối loạn chức năng của Đứa Trẻ Oedipus là Người Mơ Mộng. Người Mơ Mộng đưa những thôi thúc tinh thần của Đứa Trẻ Oedipus đến cực đoan. Trong khi cậu bé bị ám ảnh bởi Con Trai Cưng của Mẹ cũng có dấu hiệu thụ động, thì ít nhất cậu ta cũng chủ động tìm kiếm "Mẹ". Tuy nhiên, Người Mơ Mộng lại khiến một cậu bé cảm thấy bị cô lập và cắt đứt khỏi mọi mối quan hệ con người. Đối với cậu bé bị Người Mơ Mộng bỏ bùa mê, các mối quan hệ chỉ là với những thứ vô hình và với thế giới của trí tưởng tượng của cậu bé bị cuốn vào thế giới bên trong. Kết quả là, trong khi những đứa trẻ khác đang chơi đùa, cậu có thể ngồi trên một tảng đá, mơ mộng về những giấc mơ của mình. Cậu bé ít khi hoàn thành việc gì và có vẻ thu mình và chán nản. Những giấc mơ của cậu thường có xu hướng u sầu, một mặt, hoặc rất bình dị và thanh tao, mặt khác.
Cậu bé bị ám ảnh bởi Người Mơ Mộng, giống như một cậu bé bị ám ảnh bởi một số cực bóng tối khác, không trung thực cho lắm, mặc dù sự không trung thực của cậu thường là vô thức. Hành vi cô lập, thanh tao của cậu có thể che giấu cực đối lập tiềm ẩn của Cái Bóng của Đứa Trẻ Oedipus, Con Trai Cưng của Mẹ. Những gì cậu bé này thực sự thể hiện, theo một cách vòng vo, là sự hờn dỗi của cậu khi không đạt được việc sở hữu Mẹ. Sự tự cao tự đại của cậu trong việc tìm cách chiếm hữu Mẹ bị che giấu bởi sự chán nản của Người Mơ Mộng.
Người Anh Hùng
Có rất nhiều nhầm lẫn về nguyên mẫu của Người Anh Hùng. Người ta thường cho rằng cách tiếp cận cuộc sống hoặc một nhiệm vụ một cách anh hùng là cao quý nhất, nhưng điều này chỉ đúng một phần. Trên thực tế, Người Anh Hùng chỉ là một dạng cao cấp của tâm lý cậu bé - dạng cao cấp nhất, đỉnh cao của năng lượng nam tính của cậu bé, nguyên mẫu đặc trưng cho những điều tốt đẹp nhất trong giai đoạn phát triển vị thành niên. Tuy nhiên, nó chưa trưởng thành, và khi được chuyển sang tuổi trưởng thành như một nguyên mẫu chi phối, nó ngăn cản nam giới đạt đến sự trưởng thành đầy đủ.
Nếu chúng ta nghĩ về Người Anh Hùng như một kẻ Khoe Khoang, hoặc một kẻ Bắt Nạt, thì khía cạnh tiêu cực này trở nên rõ ràng hơn.
Kẻ Khoe Khoang Bắt Nạt
Cậu bé (hoặc người đàn ông) dưới sức mạnh của kẻ Bắt Nạt có ý định gây ấn tượng với người khác. Chiến lược của anh ta được thiết kế để tuyên bố sự vượt trội của mình và quyền thống trị những người xung quanh. Anh ta tuyên bố vị trí trung tâm là quyền bẩm sinh của mình. Nếu có bao giờ những tuyên bố về địa vị đặc biệt của anh ta bị thách thức, hãy xem những màn thể hiện giận dữ sau đó! Anh ta sẽ tấn công những người đặt câu hỏi về những gì họ "ngửi thấy" là sự thổi phồng của anh ta bằng lời nói độc ác và thường là lạm dụng thể chất. Những cuộc tấn công này nhằm vào những người khác nhằm mục đích ngăn chặn sự thừa nhận về sự hèn nhát tiềm ẩn và sự bất an sâu sắc của anh ta. Người đàn ông vẫn còn dưới ảnh hưởng một khía cạnh tiêu cực của Người Anh Hùng là không phải là người chơi đồng đội. Anh ta là một người cô độc. Anh ta là một giám đốc điều hành trẻ tuổi, nhân viên bán hàng, nhà cách mạng, người thao túng thị trường chứng khoán. Anh ta là người lính chấp nhận những rủi ro không cần thiết trong chiến đấu và nếu ở vị trí lãnh đạo, anh ta cũng yêu cầu điều tương tự từ người của mình. Nhiều câu chuyện đã xuất hiện từ Việt Nam, chẳng hạn, về những sĩ quan trẻ "anh hùng", cố gắng thăng tiến, những người thường yêu cầu người của mình mạo hiểm mạng sống của họ trong những cử chỉ dũng cảm. Một số sĩ quan này đã bị "phân mảnh" (tức là bị giết) vì thái độ anh hùng quá mức của họ.
Một ví dụ khác là nhân vật do Tom Cruise thủ vai trong phim Top Gun. Đây là một phi công chiến đấu trẻ tuổi, có động lực cao, người sẽ không nghe lời ai, một chàng trai trẻ có điều gì đó để chứng tỏ, một người ba hoa, mặc dù sáng tạo, nhưng lại chấp nhận những rủi ro nguy hiểm với máy bay và hoa tiêu của mình. Phản ứng phổ biến giữa các phi công đồng nghiệp của anh ấy là sự từ chối và ghê tởm. Ngay cả người bạn thân nhất của anh ấy, mặc dù yêu anh ấy và vẫn trung thành với anh ấy, cuối cùng cũng phải đối mặt với anh ấy về việc anh ấy đã làm tổn thương chính mình và cả đội như thế nào.
Bộ phim thực sự là một câu chuyện về một cậu bé trở thành một người đàn ông. Chỉ sau khi nhân vật của Cruise vô tình góp phần vào cái chết của người bạn hoa tiêu của mình trong một cuộc diễn tập trên không chặt chẽ, và phải chịu đựng nỗi đau buồn đó, và chỉ sau khi anh ta thua cuộc trong cuộc thi "top gun" trước "Iceman" trưởng thành hơn thì anh ta mới bắt đầu chuyển từ tuổi thiếu niên sang tuổi trưởng thành. Sự khác biệt giữa Anh hùng và Chiến binh trưởng thành chính xác là sự khác biệt giữa nhân vật của Cruise và Iceman.
Người đàn ông bị ám ảnh bởi cực Grandstander Bully của Cái Bóng của Người Anh Hùng có cảm giác tự cao về tầm quan trọng và khả năng của chính mình. Như một giám đốc điều hành của công ty gần đây đã nói với chúng tôi, khi đối mặt với những anh hùng trẻ tuổi trong công ty của mình, anh ấy phải nói với họ rằng "Các cậu giỏi. Nhưng các cậu không giỏi như các cậu nghĩ đâu. Một ngày nào đó các cậu sẽ như vậy. Nhưng bây giờ thì chưa."
Người anh hùng bắt đầu bằng cách nghĩ rằng mình là bất khả xâm phạm, rằng chỉ có "giấc mơ không thể" mới dành cho mình, rằng mình có thể "chiến đấu với kẻ thù không thể đánh bại" và chiến thắng. Nhưng nếu giấc mơ thực sự là không thể, và nếu kẻ thù thực sự là không thể đánh bại, thì người anh hùng sẽ gặp rắc rối.
Trên thực tế, chúng ta thường thấy điều này. Cảm giác bất khả xâm phạm, một biểu hiện của Kẻ Bắt Nạt Khoe Khoang và của những ảo tưởng giống như Thần thánh của tất cả những dạng năng lượng nam tính chưa trưởng thành này, khiến người đàn ông ở dưới ảnh hưởng của Người Anh Hùng Bóng tối khiến người đàn ông dễ gặp nguy hiểm đến sự diệt vong của chính mình. Cuối cùng, anh ta sẽ tự bắn vào chân mình. Tướng Patton quả cảm, mặc dù có trí tưởng tượng phong phú, sáng tạo và truyền cảm hứng cho quân đội của mình, ít nhất là đôi khi, đã tự phá hoại bản thân với những lần mạo hiểm, sự cạnh tranh non nớt với Tướng Montgomery của Anh, và những nhận xét sâu sắc nhưng bồng bột của mình. Thay vì được giao một nhiệm vụ mà tài năng thực sự của ông đủ điều kiện (chẳng hạn như chỉ huy cuộc xâm lược châu Âu của quân Đồng minh), ông đã bị gạt sang một bên chính xác là vì ông là một anh hùng chứ không hoàn toàn là một chiến binh.
Cũng như các nguyên mẫu nam tính chưa trưởng thành khác, Người Anh hùng gắn bó quá mức với Mẹ. Nhưng Người Anh hùng có nhu cầu mạnh mẽ để vượt qua bà. Anh ta bị khóa trong cuộc chiến sinh tử với nữ tính, cố gắng chinh phục nó và khẳng định nam tính của mình. Trong những truyền thuyết thời trung cổ về các anh hùng và thiếu nữ, chúng ta hiếm khi được kể về những gì xảy ra sau khi anh hùng giết rồng và kết hôn với công chúa. Chúng ta không nghe nói chuyện gì đã xảy ra trong cuộc hôn nhân của họ, bởi vì Người Anh hùng, như một nguyên mẫu, không biết phải làm gì với Công chúa sau khi anh ta giành được cô ấy. Anh ta không biết phải làm gì khi mọi thứ trở lại bình thường.
Sự sụp đổ của Người Anh hùng là anh ta không biết và không thể thừa nhận những hạn chế của chính mình. Một cậu bé hoặc một người đàn ông dưới quyền lực của Người Anh hùng Bóng tối không thể thực sự nhận ra rằng mình là một sinh vật phàm trần. Phủ nhận cái chết - giới hạn cuối cùng của cuộc sống con người là chuyên môn của anh ta.
Về vấn đề này, chúng ta có thể nghĩ một chút về bản chất anh hùng của văn hóa phương Tây. Mục tiêu chính của nó dường như là, như thường được nói, "chinh phục" Thiên nhiên, sử dụng và thao túng nó. Ô nhiễm và thảm họa môi trường là những hình phạt ngày càng rõ ràng đối với một dự án non nớt và thiếu suy nghĩ như vậy. Lĩnh vực y học hoạt động dựa trên giả định thường không được nói ra rằng bệnh tật, và cuối cùng là cái chết, có thể được loại bỏ. Thế giới quan hiện đại của chúng ta gặp khó khăn nghiêm trọng khi đối mặt với những hạn chế của con người. Khi chúng ta không đối mặt với những giới hạn thực sự của mình, chúng ta sẽ bị thổi phồng, và sớm muộn gì sự thổi phồng của chúng ta sẽ bị quy trách nhiệm.
Kẻ Hèn Nhát
Cậu bé bị ám ảnh bởi Kẻ Hèn Nhát, một thái cực khác của Cái Bóng lưỡng cực của Người Anh Hùng, thể hiện sự miễn cưỡng cực độ trong việc đứng lên bảo vệ bản thân trong các tình huống đối đầu thể chất. Cậu ta thường sẽ chạy trốn khỏi một cuộc chiến, có lẽ biện minh cho mình bằng cách tuyên bố rằng việc bỏ đi là "nam tính" hơn. Nhưng cậu ta sẽ cảm thấy khốn khổ bất chấp những lời bào chữa của mình. Tuy nhiên, cậu ta sẽ không chỉ tránh những cuộc chiến về thể chất. Cậu ta sẽ có xu hướng cho phép bản thân bị bắt nạt cả về mặt cảm xúc và trí tuệ. Khi ai đó đòi hỏi hoặc cưỡng ép cậu ta, cậu bé dưới sức mạnh của Kẻ Hèn Nhát - và không thể cảm thấy anh hùng về bản thân - sẽ gục ngã. Cậu ta sẽ dễ dàng đồng ý với áp lực từ người khác; cậu ta sẽ cảm thấy bị xâm phạm và bị chà đạp, giống như một tấm thảm chùi chân. Tuy nhiên, khi cậu ta đã chịu đựng đủ điều này, sự tự cao tự đại tiềm ẩn của Kẻ Khoe Khoang Bắt Nạt bên trong cậu ta sẽ bùng phát và tung ra một cuộc tấn công bằng lời nói và/hoặc thể chất dữ dội vào "kẻ thù" của mình, một cuộc tấn công mà người kia hoàn toàn không chuẩn bị trước.
Nhưng sau khi mô tả mặt tiêu cực, hay cái bóng, của Kẻ Khoe Khoang/Kẻ Hèn Nhát, chúng ta vẫn phải tự hỏi tại sao Người Anh Hùng lại hiện diện trong tâm lý của chúng ta. Tại sao đây lại là một phần trong lịch sử phát triển cá nhân của chúng ta với tư cách là đàn ông? Sự thích nghi tiến hóa nào mà nó phục vụ?
Điều mà Người Anh Hùng làm là huy động các cấu trúc Bản ngã mỏng manh của cậu bé để cho phép cậu ta chia tay Mẹ vào cuối thời thơ ấu và đối mặt với những nhiệm vụ khó khăn mà cuộc sống bắt đầu giao cho cậu ta. Năng lượng của Người Anh Hùng kêu gọi sự dự trữ nam tính của cậu bé, thứ sẽ được tinh chỉnh khi cậu ta trưởng thành, để thiết lập sự độc lập và năng lực của mình... để cậu ta có thể trải nghiệm những khả năng vừa chớm nở của mình, để "vượt qua giới hạn của chiếc phong bì" và thử thách bản thân trước những thế lực khó khăn, thậm chí thù địch trên thế giới. Người Anh Hùng cho phép cậu ta thiết lập một đầu cầu chống lại sức mạnh áp đảo của vô thức (phần lớn, ít nhất là đối với nam giới, được trải nghiệm là nữ tính, như Mẹ). Người Anh Hùng cho phép cậu bé bắt đầu khẳng định mình và xác định mình là khác biệt với tất cả những người khác, để cuối cùng, với tư cách là một sinh vật riêng biệt, cậu ta có thể liên hệ với họ một cách trọn vẹn và sáng tạo.
Người Anh Hùng ném cậu bé vào những giới hạn, chống lại những điều dường như khó khăn. Nó khuyến khích cậu bé mơ ước giấc mơ không thể có thể trở thành hiện thực, nếu cậu ta có đủ can đảm. Nó trao quyền cho cậu ta chiến đấu với kẻ thù không thể đánh bại, nếu cậu ta không bị Người Anh Hùng chiếm hữu, cậu ta có thể đánh bại được.
Một lần nữa, chúng ta cho rằng tất cả các nhà trị liệu, chưa kể đến người thân, bạn bè, đồng nghiệp và những người có thẩm quyền, thường tấn công, dù cố ý hay không, "ánh sáng" của Người Anh Hùng trong mỗi người đàn ông. Thời đại của chúng ta không muốn anh hùng. Thời đại của chúng ta là thời đại của sự đố kỵ, trong đó sự lười biếng và tự cao tự đại là quy luật. Bất cứ ai cố gắng tỏa sáng, dám đứng lên trên đám đông, đều bị kéo xuống bởi những "đồng nghiệp" mờ nhạt và tự phong của mình.
Chúng ta cần một sự tái sinh lớn lao của chủ nghĩa anh hùng trong thế giới của chúng ta. Mọi lĩnh vực của xã hội loài người, dù ở bất cứ đâu trên hành tinh này, dường như đang trượt vào một sự hỗn loạn vô thức. Chỉ có ý thức anh hùng, dốc toàn lực, mới có thể ngăn chặn sự trượt dốc này hướng tới sự lãng quên. Chỉ có một sự tái sinh mạnh mẽ của lòng dũng cảm ở cả nam giới và phụ nữ mới có thể giải cứu thế giới. Chống lại tỷ lệ cược khổng lồ, Người Anh Hùng nhặt thanh kiếm của mình và lao vào trung tâm của vực thẳm, vào miệng rồng, vào lâu đài dưới sức mạnh của một câu thần chú ma quỷ.
Kết thúc của Người Anh Hùng là gì? Hầu như phổ biến, trong truyền thuyết và thần thoại, anh ta "chết", được chuyển hóa thành một vị thần và được đưa lên Thiên đường. Chúng ta nhớ lại câu chuyện về sự phục sinh và thăng thiên của Chúa Giêsu, hoặc sự biến mất cuối cùng của Oedipus trong một tia sáng ở Colonus, hoặc sự thăng thiên của Elijah lên bầu trời trong một cỗ xe lửa.
"Cái chết" của Người Anh Hùng là "cái chết" của thời niên thiếu, của tâm lý Cậu bé. Và đó là sự ra đời của tâm lý đàn ông và Đàn ông. "Cái chết" của Người Anh hùng trong cuộc đời của một cậu bé (hoặc một người đàn ông) thực sự có nghĩa là cuối cùng anh ta đã gặp phải những hạn chế của mình. Anh ta đã gặp kẻ thù, và kẻ thù chính là anh ta. Anh đã gặp mặt tối của chính mình, mặt rất phi anh hùng của mình. Anh ta đã chiến đấu với con rồng và bị nó thiêu rụi: anh ta đã chiến đấu với cuộc cách mạng và uống cạn sự vô nhân đạo của chính mình. Anh ta đã vượt qua Mẹ và sau đó nhận ra sự bất lực của mình trong việc yêu Công chúa. "Cái chết" của Người Anh hùng báo hiệu cuộc gặp gỡ của một cậu bé hoặc một người đàn ông với sự khiêm tốn thực sự. Đó là kết thúc của ý thức anh hùng của anh ấy.
Sự khiêm tốn thực sự, chúng tôi tin rằng, bao gồm hai điều. Đầu tiên là biết giới hạn của chúng ta. Và điều thứ hai lànhận được sự giúp đỡ mà chúng ta cần.
Nếu chúng ta bị Người Anh hùng ám ảnh, chúng ta sẽ rơi vào khía cạnh tiêu cực của năng lượng này và sống như nhân vật của Tom Cruise đã làm - những cảm xúc và hành động Thổi phồng của Kẻ Bắt Nạt Grandstander. Chúng ta sẽ bước đi trong sự vô cảm và kiêu ngạo của chúng ta, và cuối cùng chúng ta sẽ tự hủy hoại bản thân, bị chế giễu và ruồng bỏ bởi người khác. Nếu chúng ta ở trong cực thụ động của Cái Bóng lưỡng cực của Người Anh Hùng, bị Kẻ Hèn Nhát chiếm hữu, chúng ta sẽ thiếu động lực để đạt được bất cứ điều gì có ý nghĩa đối với cuộc sống con người. Nhưng nếu chúng ta tiếp cận năng lượng Anh Hùng một cách thích hợp, chúng ta sẽ thúc đẩy bản thân vượt qua những giới hạn của mình. Chúng ta sẽ phiêu lưu đến những biên giới của những gì chúng ta có thể trở thành khi còn là những cậu bé, và từ đó, nếu chúng ta có thể thực hiện quá trình chuyển đổi, chúng ta sẽ được chuẩn bị cho sự khởi đầu của mình vào tuổi trưởng thành.