Ở một bối cảnh nhất định, cái chết của trẻ sơ sinh khác với cái chết của người lớn, vì cách cuộc sống biểu hiện ở trẻ em khác với cách nó biểu hiện ở người lớn. Nếu đứa trẻ chết khi người mẹ vẫn đang cho con bú hoặc dưới 40 tháng tuổi, thì cuộc sống của nó chưa thực sự được thiết lập đầy đủ. Vì vậy, nó không giống với cái chết của người lớn. Trên thực tế, điều đáng chú ý là bạn thường thấy cha mẹ cũng nhanh chóng hồi phục từ cái chết của đứa trẻ trong trường hợp như vậy. Nếu một đứa trẻ trên 4 tuổi chết, đau khổ của họ sẽ nhiều hơn rất nhiều. Mặc dù, nếu bạn nói về điều này, mọi người có thể phản ứng mạnh mẽ; đó là một tình huống khác. Nhưng nếu bạn chỉ quan sát họ, bạn sẽ nhận thấy tác động ít hơn nhiều, vì ngay cả trong ý thức của cha mẹ, cuộc sống của đứa trẻ vẫn chưa được coi là một cuộc sống. Nó vẫn đang trong quá trình hình thành.
Khi con bạn còn là trẻ sơ sinh, đó là thời điểm bạn có nhiều tiếp xúc nhất với họ. Khi chúng đạt đến bốn tuổi, chúng bắt đầu chạy nhảy khắp nơi. Bạn không thể giữ chúng lại, chúng muốn khám phá thế giới. Tuy nhiên, trước khi chúng đạt đến 4 tuổi, chúng rất gắn bó với bạn về mặt thể chất; nhưng mặc dù gắn bó về mặt thể chất, mối quan hệ của bạn với chúng không mạnh mẽ bởi chúng chưa có một liên kết vững chắc với cơ thể của họ. Do đó, một mối liên kết sâu bên trong bạn cũng chưa hình thành mạnh mẽ. Nếu bạn quan sát cuộc sống cẩn thận, bạn sẽ nhận ra điều này. Ngày nay, có rất nhiều can thiệp y tế để hỗ trợ, nhưng cho đến gần đây, rất nhiều trẻ em sẽ chết trước khi đạt đến 4 tuổi, mà không có bất kỳ căn bệnh nào. Chúng đơn giản chết vì cuộc sống của chúng vẫn chưa được định hình hoàn toàn. Khi điều này xảy ra, có một cảm giác mất mát nhưng không có quá nhiều đau đớn đối với cha mẹ.
Ở trẻ em, cho đến khoảng 40 đến 48 tháng tuổi, việc xác định Prarabdha Karma (nghiệp quả cần trải qua) cho cuộc đời này vẫn đang trong quá trình tiến triển. Cuộc sống vẫn đang trong giai đoạn định hình. Điều này là lý do mà truyền thống Ấn Độ nhấn mạnh những gì nên được thực hiện trong giai đoạn này. Có một hệ thống nghi lễ đầy đủ từ trước thụ thai, thụ thai, sinh nở và sau đó. Mục tiêu của những nghi lễ này là đảm bảo rằng cuộc sống sẽ nhận được một lượng Prarabdha Karma tối đa. Lấy lượng Prarabdha Karma tối đa không phải vì muốn trải qua nhiều đau khổ hơn, mà là để biến nó thành một bong bóng lớn hơn, với nhiều tiềm năng hơn. Tuy nhiên, nhiều tiềm năng cũng đồng nghĩa với nhiều thách thức hơn, điều này có thể gây ra nhiều đau khổ hơn. Khi mọi thứ trở nên phức tạp hơn, có nhiều cơ hội để mọi thứ đi sai hướng, và đó là một rủi ro. Vì vậy, nếu cuộc sống ổn định, nó sẽ nhận thêm nhiều thứ. Nếu không, nó sẽ nhận ít thứ hơn. Bạn sẽ cố gắng giữ cho nó đơn giản và hạn chế càng nhiều càng tốt. Đó là bản chất của cuộc sống, cũng như bản chất của bản thân.
Nếu cuộc sống trở nên ổn định và mạnh mẽ vào khoảng 48 tháng tuổi, nó sẽ chọn một Prarabdha Karma (nghiệp quả cần trải qua) lớn hơn nhiều. Đôi khi, điều này xảy ra tự nhiên, nhưng thường thì bạn muốn tạo ra các tình huống như vậy để làm cho bong bóng lớn hơn, để cuộc sống có khả năng lớn hơn. Trong thế giới ngày nay, mọi người nghĩ rằng khả năng liên quan đến việc kiếm được bao nhiêu tiền. Tuy nhiên, một cuộc sống lớn hơn không nhất thiết phải được định nghĩa bằng cách một người thành công trong mắt xã hội. Một cuộc sống lớn hơn trở thành một cuộc sống mà không thể bỏ qua. Hầu hết các cuộc đời được bỏ qua, không ai nhớ đến chúng. Nhưng một khi bong bóng lớn hơn, dù ở nơi nào đi nữa, họ thu hút sự chú ý vì họ trở thành một bong bóng lớn hơn theo một cách nào đó. Liệu bong bóng đó có lớn đến mức thu hút sự chú ý của thế giới không? Chúng ta không biết, nhưng nếu ai đó trở thành một bong bóng lớn hơn một chút, đó là một khả năng lớn hơn.
Nhìn chung, hầu hết mọi người không nhớ gì về thời kỳ dưới 4 tuổi vì đó là giai đoạn mà cuộc sống chưa quyết định làm thế nào để tự hình thành. Nó vẫn đang khám phá liệu nên mở rộng hay co lại, và làm gì cũng như làm như thế nào. Trong tình huống khó khăn và đe dọa, nó có thể co lại để cảm thấy an toàn hơn với ít Prarabdha Karma và một bề mặt vững chắc hơn. Nó không muốn mở rộng. Đó là lý do tại sao, bất kể bạn đến từ nền văn hóa nào, mọi người đều nhấn mạnh rằng khi gặp một đứa trẻ, dù có vấn đề gì, bạn cũng phải mỉm cười với đứa trẻ, tạo ra một môi trường tương tác tình cảm. Ngay cả trong các nền văn hóa thổ dân xa xôi nhất, nhận thức này cũng tồn tại vì bạn cần tạo ra sự thoải mái để đứa trẻ có thể mở rộng bản thân. Nếu bạn tạo ra một chút không thuận lợi, đứa trẻ có thể co lại. Chúng ta không muốn điều đó xảy ra. Đây không phải là những quyết định được ai đó đưa ra có ý thức. Đó là trí tuệ tự nhiên của cuộc sống đang đưa ra những quyết định này.
Đôi khi, một loại cái chết khác xảy ra ở trẻ lớn hơn một chút. Ở một số trẻ, đôi khi lượng Prarabdha Karma cho kiếp sống này không được xác định đúng cách, nên chúng chết đột ngột. Những đứa trẻ khỏe mạnh có thể chỉ đơn giản bị đánh chết. Những đứa trẻ có trí thông minh phi thường thường làm những điều vượt ra ngoài khả năng hiểu biết của người khác và thường có khuynh hướng chết trước khi đạt 6 tuổi vì Prarabdha Karma của họ không được xác định đúng cách. Quá nhiều cuộc sống tiềm ẩn bắt đầu phát sáng trong họ. Nói chung, một người cần có một cách tỉnh táo khác và một sự vô tâm nhất định để xử lý điều này, nhưng khi nó xảy ra ở trẻ em, cơ thể không thể chịu đựng được và sẽ đơn giản là sụp đổ. Đây là một số lý do tại sao cái chết của trẻ sơ sinh khác biệt so với cái chết của người lớn.