Nếu một số thứ không có trong cuộc sống của chúng ta, phần lớn thời gian chúng ta vẫn có thể vượt qua. Nhưng các nghi lễ sau khi chết là điều mà không xã hội nào có thể sống thiếu. Chúng hoàn toàn cần thiết vì bạn không thể tự làm điều này cho mình. Vậy liệu có khả thi để chúng ta đào tạo mọi người thực hiện các nghi lễ sau khi chết này? Hoàn toàn có thể.
Ở Ấn Độ, những người xử lý cái chết và các quá trình liên quan được gọi là chandala. Trước thời kỳ Aryans, nghề nghiệp của họ được coi là một trong những nghề cao quý nhất trong xã hội. Trong vài nghìn năm tiếp theo, một cái nhìn kỳ thị được gắn liền với nghề này và nó trở thành nghề thấp nhất trong hệ thống phân cấp xã hội. Ngày xưa, tình trạng đồng bóng khá phổ biến ở Ấn Độ. Những người thuộc một số giai cấp nhất định bị coi là đồng bóng và những người khác sẽ không chạm vào họ. Nhưng ngay cả những người đồng bóng cũng sẽ không chạm vào chandala vì họ bị xem là thấp nhất trong những người thấp kém. Mặt khác, chính Adiyogi Shiva luôn ở cùng với các chandala vì ông nghĩ họ là cao nhất. Ông nhìn thấy rằng sự hiểu biết của họ về cuộc sống và tri thức còn cao hơn tất cả những người khác đang tham gia vào các công việc khác. Vì vậy, nếu bạn tham gia vào công việc phục vụ này, chúng ta sẽ phải nhìn nhận nó theo cách mới, chúng ta sẽ phải trang phục cho bạn khác đi. Chúng ta phải khiến bạn thực hiện toàn bộ công việc này theo một cách hoàn toàn khác so với cách truyền thống. Nếu không, sẽ rất khó để thoát khỏi định kiến và có thể hữu ích cho mọi người.
Tốt nhất là làm điều này mà không cần nghi lễ, nhưng đào tạo mọi người tiến hành một nghi lễ thì dễ dàng hơn nhiều so với đào tạo họ làm cùng một việc mà không có nghi lễ. Vấn đề chính của các nghi lễ là khi mức độ liêm chính giảm xuống trong xã hội, tất cả các nghi lễ sẽ trở nên tồi tệ. Những nghi lễ này được tạo ra khi ý thức liêm chính và cam kết cho nhau rất mạnh mẽ đến mức không có chỗ cho bất kỳ hình thức lạm dụng nào. Nhưng khi nền tảng toàn vẹn của xã hội đã suy giảm, thì tất cả các nghi lễ sẽ bị nghi ngờ vì có khả năng bị lạm dụng.
Ngay bây giờ, nếu tôi dạy ai đó cách xử lý người chết, họ có thể muốn khoe với bạn bè mình cách làm người chết nhảy múa hay làm điều gì đó lạ lùng. Hoặc họ có thể muốn trở thành một 'phương trượng'! Hơn nữa, ngay cả khi bạn rõ ràng là bạn không muốn làm bất cứ điều gì như vậy, mọi người sẽ cố gắng tác động đến phán đoán của bạn khi ai đó qua đời. Họ sẽ đến quỳ dưới chân bạn và nói rằng: "Hãy làm điều gì đó, tôi chỉ muốn nói một câu với cha tôi, điều mà suốt 10 năm qua tôi muốn nói nhưng không nói được. Giờ tôi muốn nói nó". Vì họ khóc lóc và van xin bạn, nếu bạn bắt đầu thiết lập một cuộc gọi hội nghị, thì mọi chuyện sẽ kết thúc. Đó là lạm dụng. Nếu chúng tôi dạy cho bạn các nghi lễ, bạn sẽ không thể làm tất cả những điều đó. Bạn chỉ cần thực hiện nghi lễ và về nhà. Chỉ khi chúng ta tạo ra những người đủ trách nhiệm để không làm bất cứ điều gì ngoài những gì cần thiết, thì những việc này mới có thể được thực hiện. Nhưng các nghi lễ có thể không phù hợp với thế giới ngày nay.
Trong một số nền văn hóa, phụ nữ truyền thống bị cấm không được vào các nghĩa trang hỏa táng hoặc thực hiện những nghi lễ này vì họ có thể dễ bị ảnh hưởng bởi một số tác động không mong muốn. Nhưng nếu những gì bạn đang làm chỉ là một nghi lễ theo tên gọi, thì phụ nữ cũng có thể làm. Nếu đó là một quá trình thực sự xảy ra, nơi bạn xử lý một sự sống đã rời khỏi thể xác, thì việc lồng ghép phụ nữ vào đó là một vấn đề nhỏ. Có nhiều lý do cho điều này. Một lý do là thời đó, phụ nữ sẽ mang thai ít nhất từ 8 đến 12 lần trong suốt cuộc đời. Vì vậy, hầu hết thời gian, họ sẽ hoặc mang thai hoặc cho con bú. Trong thời gian đó, họ không nên ở trong những tình huống như vậy. Đặc biệt là khi họ mang thai. Ngay cả ngày nay, điều này vẫn được tuân thủ - nếu các nghi lễ sau khi chết đang được thực hiện, họ sẽ không cho phép phụ nữ mang thai có mặt ở đó. Ngay cả khi phụ nữ không mang thai hoặc cho con bú, họ vẫn có thể có chu kỳ kinh nguyệt, điều này lại làm họ dễ bị tổn thương hơn. Đây là lý do tại sao phụ nữ bị giữ xa khỏi các nghĩa trang hỏa táng. Nhưng nếu cô ấy thoát khỏi tất cả những tình huống đó, thì không có vấn đề gì trong việc cô ấy thực hiện những nghi lễ này.
Phụ nữ sẽ cần phải thận trọng nhiều hơn đàn ông trong việc làm những điều như vậy. Cấu trúc sinh học của đàn ông ổn định theo một cách nhất định; cấu trúc sinh học của phụ nữ trải qua những giai đoạn nhất định, vì vậy họ phải cẩn thận hơn nhiều về những điều này. Có những loại trách nhiệm sinh học khác nhau cho cơ thể nam và nữ. Thay vì hiểu và đánh giá cao điều này, chúng ta đã thâu nhận quan niệm rằng bất kỳ khác biệt nhỏ nào cũng là phân biệt đối xử. Kết quả là, vấn đề phân biệt giới tính đã nảy sinh. Nếu không, hai khía cạnh này là bổ sung lẫn nhau và nó nên như vậy. Nếu cần phải duy trì một kỷ luật nhất định, bạn không nên vi phạm kỷ luật đó vì bất cứ lý do gì. Khi đó, ngay cả phụ nữ cũng có thể làm và thực tế là việc giúp phụ nữ tổ chức và rèn luyện kỷ luật cho bản thân dễ dàng hơn nhiều so với đàn ông. Phụ nữ có khả năng tự nhiên để tiếp thu trật tự do bản năng sinh tồn sâu sắc hơn cần thiết để hoàn thành trách nhiệm sinh sản của họ.
Chúng tôi đã có phương tiện để làm tất cả những điều này ở đất nước này, nhưng bây giờ tất cả chúng tôi đều được giáo dục bằng tiếng Anh, nên chúng tôi xấu hổ về những điều này. Tại Isha, chúng tôi hy vọng sẽ xây dựng một nhóm người mà chúng tôi có thể truyền đạt một số điều. Chúng tôi cũng đang nuôi dưỡng và giáo dục một số trẻ em, hi vọng chúng sẽ lớn lên theo truyền thống đúng đắn để chúng tôi có thể dạy chúng một số điều đơn giản về cuộc sống rất quan trọng. Có lẽ chúng sẽ không trở thành kỹ sư và bác sĩ nhưng chúng tôi hy vọng chúng sẽ lớn lên với những điều này. Chúng tôi cũng đang trong quá trình đào tạo một số nhà thiền định để thực hiện các dịch vụ như vậy. Nếu bạn sẵn lòng đóng góp, thì chúng tôi có thể đào tạo bạn để thực hiện đúng cách những việc này. Nhưng bạn không bao giờ được làm nó trở thành nghề nghiệp của mình; nó chỉ nên được thực hiện như một dịch vụ. Khi ai đó đã mất xác thân, họ hoàn toàn bất lực; họ cần được giúp đỡ và họ có thể được giúp đỡ, nhưng không phải bằng những bàn tay tham nhũng, ô nhiễm. Nó cần một người quan tâm và một người có cảm nhận cần thiết về nó.