Chúng ta đã thấy rằng nếu một cái chết bạo lực hoặc không tự nhiên xảy ra, thì linh hồn sẽ vẫn vương vấn lại và ảnh hưởng đến nơi đó. Bây giờ, trong trường hợp chiến tranh, nơi có rất nhiều người bị giết một cách dã man, liệu có bất kỳ hậu quả tiêu cực nào ở nơi đó không? Điều này cần được xem xét dưới hai khía cạnh: nếu nhìn vào các cuộc chiến tranh cổ đại, họ chiến đấu bằng gươm giáo với đàn ông chạy đầy tốc lực vào nhau. Tôi không nghĩ có nhiều nỗi sợ hãi trong tình huống như vậy. Cái chết và sự tàn phá xảy ra khá nhanh. Điều này thường đúng ngay cả với chiến tranh hiện đại. Theo nghĩa đó, không có nhiều tàn dư của loại này.
Chỉ khi bạn đưa cho họ cơ hội để sợ hãi - nếu họ bị đẩy vào đường cùng hoặc điều gì đó, thì lúc đó họ mới khiếp sợ. Nhưng điều này không xảy ra trên quy mô lớn trong các cuộc chiến tranh cổ đại. Tuy nhiên, nếu lấy Chiến tranh Thế giới thứ nhất hoặc thậm chí Thế chiến thứ hai, phần lớn diễn ra ở hầm hào. Những hầm hào đó là nơi đáng sợ ghê gớm. Người ta lạnh và đói, ngón tay ngón chân bị đông cóng, đau đớn, và tất cả những thứ đó. Nỗi sợ của họ là vì họ ngồi đó, chờ đợi cái chết. Thay vào đó, nếu bạn cầm súng ra ngoài, hò hét, thì hoặc là bạn chết hoặc kẻ thù chết. Đây sẽ là một điều khác. Giống như một tai nạn xe hơi. Nếu bạn lái xe với tốc độ tối đa và đột nhiên boom! - hoặc là họ chết hoặc là bạn chết. Nhưng khi họ ngồi đợi trong những hầm hào đó, chỉ có một tỷ lệ nhỏ đàn ông sẽ không quá sợ hãi - đó là những người có tầm nhìn rộng lớn hơn rằng họ đang làm điều này vì đất nước của họ và tất cả những thứ đó. Tuy nhiên, vẫn có rất nhiều người khác không có ý thức hy sinh đó mà chỉ trở thành quân cờ trong trò chơi chiến tranh. Họ đã tự hỏi tại sao quỷ quái gì mà họ lại sinh ra ở đất nước này vì bây giờ họ đang ở trong hầm hào và có thể bị giết bất cứ lúc nào. Những người như vậy đã ở trong nỗi sợ hãi cực độ.
Cho dù họ chết hay không, nỗi sợ hãi đó sẽ để lại một lực lượng tiêu cực khổng lồ. Tôi nghĩ châu Âu đã trải qua loại nỗi sợ hãi và đau khổ kéo dài như vậy nhiều hơn bất kỳ vùng đất nào trên hành tinh. Quá nhiều cuộc đời tan vỡ sẽ có tác động ở bất cứ đâu. Nhưng khi mọi người chết vì nỗi sợ hãi trên quy mô lớn, có thể xảy ra những biểu hiện u ám. Nó có thể là tâm lý và xáo trộn với những gì mọi người trải qua về mặt cuộc sống hay rối loạn năng lượng. Quan trọng nhất, một điều sẽ xảy ra là họ sẽ không biết niềm vui, họ sẽ không biết tình yêu. Hai thứ này sẽ trở nên khó khăn khi tất cả những thứ này xảy ra xung quanh bạn. Họ có thể biết đam mê, họ có thể biết tính dục, họ có thể biết khoái lạc, nhưng họ không thể biết niềm vui đơn giản và mối liên kết đơn giản của việc yêu thương ai đó. Vì vậy, những biểu hiện phức tạp của đặc tính con người đơn giản là muốn vui vẻ hay yêu thương sẽ biểu hiện.
Điều tương tự như vậy được nói trong Mahabharata sau Kurukshetra. Cuộc chiến Kurukshetra là một cuộc chiến kinh khủng. Người ta nói rằng hơn 100.000 người đã thiệt mạng trong cuộc chiến. Đối với dân số thời bấy giờ, con số 100.000 người chết là một con số khổng lồ, chỉ bằng gươm giáo mà thôi. Nếu bạn phải giết 100.000 người mà không có bom, không có thuốc súng, chỉ bằng gươm giáo, thì lượng chiến đấu đã diễn ra phải là khủng khiếp. Điều kỳ lạ là chúng ta biết rất nhiều về cuộc chiến và có báo cáo chi tiết về từng chuyện nhỏ đã xảy ra ở đó. Sau cuộc chiến, Pandavas đã trị vì vương quốc trong 36 năm - nhưng chúng ta không nghe một lời nào về điều đó. Trong toàn bộ câu chuyện, câu chuyện thực sự phải là sau cuộc chiến vì đó là lý do họ giao chiến - để quyết định ai sẽ cai trị và như thế nào - nhưng không một lời nào được nghe vì không có gì đáng kể xảy ra trong cuộc đời họ.
Họ không sống một cuộc sống vui vẻ. Họ chỉ sống và cai trị mà thôi. Họ phải đã làm điều gì đó cho vương quốc - mở rộng, có lẽ vậy nhưng không có gì đáng kể. Không có gì đáng kể xảy ra với trải nghiệm con người vì có một sự hiếm hoi nhất định trong cuộc sống của họ. Điều này sẽ không chỉ đối với năm người đó và gia đình họ mà còn đối với toàn bộ dân số. Điều này không phải vì họ bị ảnh hưởng tâm lý từ việc đã mất ai đó. Vâng, tác động đó cũng sẽ có, nhưng trên hết, đó chỉ là hiệu ứng của sự tàn bạo của cái chết xung quanh.
Ngày nay, người ta nói, vì nơi đó đã ngấm đầy máu, sẽ tốt nếu chết ở Kurukshetra. Mọi người đến đó để chết vì họ tin rằng đó là nơi tốt để chết. Có lẽ ai đó đã bịa ra điều này hoặc có lẽ nó tốt, tôi không biết. Nhưng vào thời điểm đó, chắc chắn, những thế hệ sau đó sẽ có sự tàn bạo của cái chết trong samskara của họ. Vì vậy, họ sẽ không bao giờ thực sự biết niềm vui của việc gắn kết với mọi người, cũng như niềm vui đơn giản của cuộc sống. Họ đã vật lộn, xây dựng và làm những việc. Đây đó, họ đã cười, sống, biết mọi thứ, nhưng sẽ không có cảm giác vui thực sự. Tôi cảm thấy đây là trường hợp của các quốc gia châu Âu, ngoại trừ phía nam.
Vì vậy, liệu điều này có thể được đảo ngược không? Có thể. Tạo ra nhiều không gian đã được làm phẩm là một cách để làm điều đó. Nếu bạn tạo ra những không gian đã được làm phẩm thực sự mạnh mẽ và đặt đúng vị trí chiến lược, chắc chắn có thể đảo ngược được nhiều. Nhưng không có gì giống như Gnanam, Dhyanam, Anandam! Gnanam là nhận thức về sự thật. Dhyanam là thiền định. Anandam là hạnh phúc, là hệ quả của hai thứ trước. Thực sự, những điều này không chỉ đơn thuần là khẩu hiệu. Chúng có thể thay đổi thế giới!