Các nền văn hóa phương Đông và người bản địa Mỹ rất quan tâm đến việc di giống - quá trình người này nhận lấy thể xác của người khác, thường là một người vừa mới chết. Ở Ấn Độ, nó được gọi là Parakaya Pravesha - nhập vào một thể xác khác. Đây được coi là một trong Ashtasiddhi, hay tám năng lực lớn của một yogi. Có nhiều trường hợp di giống trong truyền thuyết Ấn Độ, một trường hợp nổi tiếng là của Adi Shankara.
Trong Ấn Độ cổ xưa, không có kẻ dị giáo hay bức hại người vì tín ngưỡng cá nhân. Mỗi khi người ta có điều mới để truyền bá, họ sẽ tranh luận với những người có quan điểm đối lập. Trong thời gian của ông, Adi Shankara là một diễn giả đáng gờm. Sự logic của ông rất sắc bén. Bạn không thể tranh luận với một người như vậy. Nhưng một lần, một học giả tôn giáo nổi tiếng đã thách luận với Adi Shankara và thua. Sau đó, vợ của ông ta đã trổ tài vào cuộc tranh luận. Bạn biết đấy, phụ nữ luôn bảo vệ những người thân yêu của họ một cách dữ dội. Bà ta nói: "Ông đã đánh bại chồng tôi, nhưng ông ấy chưa hoàn thiện. Chúng tôi là hai nửa của một thể. Vì vậy, ông phải tranh luận với tôi cũng vậy." Làm sao để đánh bại được lập luận này?
Cuộc tranh luận bắt đầu với người phụ nữ. Sau đó, bà thấy mình đang thua. Vì vậy, bà bắt đầu hỏi ông những câu hỏi về tình dục con người. Tuy nhiên, Shankara vẫn tiếp tục tranh luận với bà. Sau đó, bà đi vào chi tiết hơn và thách thức: "Ông biết những điều này bằng kinh nghiệm thực tế à?" Đây là một bẫy bởi vì Shankara là một brahmachari. Ông nhận ra đây là một mẹo để đánh bại ông. Ông nói: "Tôi cần một tháng nghỉ ngơi. Chúng ta sẽ tạm dừng cuộc tranh luận ở đây và nối lại sau một tháng." Sau đó, ông đi vào một hang động thanh vắng. Ông nói với các đệ tử: "Dù chuyện gì xảy ra, các con không được để ai vào hang này vì tôi sẽ rời bỏ thể xác này và tìm một khả năng khác trong một thời gian."
Và đột nhiên, một vị vua bị rắn cắn và vừa mới chết. Bình thường, khi ai đó chết, từ khi ngừng thở, mất khoảng một giờ rưỡi để Prana Vayu (hơi thở sống) hoàn toàn rời khỏi. Các prana khác vẫn còn đang rời đi từ từ, nhưng Prana Vayu sẽ đã hoàn toàn rời đi sau khoảng thời gian đó. Tuy nhiên, khi nguyên nhân cái chết là do vết cắn của rắn, điều này sẽ mất khoảng bốn rưỡi giờ. Vì vậy, trong nhiều cách, đây là điều kiện lý tưởng cho người muốn nhập vào thể xác đó.
Shankara đã rời khỏi thể xác riêng của mình để lấy thể xác của vị vua. Ông để lại vyana (một trong những prana) trong hệ thống của mình vì cơ thể của ông cần được duy trì để ông có thể trở về. Ông lấy thể xác của vua để trả lời những câu hỏi của người phụ nữ dựa trên kinh nghiệm thực tế. Vì vậy, ông đã trải qua quá trình đó. Khi một số người khôn ngoan xung quanh vị vua nhận thấy một người mà họ đã tuyên bố là đã chết bỗng nhiên ngồi dậy và đầy năng lượng, họ trở nên nghi ngờ. Họ nhận ra bằng hành vi của ông ta rằng đây không phải là cùng một người. Họ nhận ra rằng có ai đó khác đang ở trong cùng một thể xác. Họ đã cử quân lính khắp vương quốc để tìm kiếm tử thi và đốt chúng ngay lập tức. Ý định của họ là bây giờ kể từ khi vua đã trở về sống lại, ông không được phép rời khỏi và đi. Dù nó là một người khác, nhưng ông vẫn trông giống như vua. Và việc có vua trong vương quốc là rất quan trọng.
Những người lính đã tìm được thể xác của Shankara trong hang động và muốn đốt nó. Các đệ tử của ông cố gắng đánh lừa họ bằng cách nói rằng Thầy họ không chết, mà chỉ đang ở trong tư thế shavasana và sẽ sớm tỉnh dậy. Nghi ngờ bị lừa, những người lính đã dựng một đống lửa nghi trong chính hang động và đặt thể xác của Shankara lên đó. Ngay khi họ sắp châm lửa, cảm nhận được tình huống này, Shankara đã từ bỏ thể xác của vua và quay trở lại với thể xác riêng của mình. Vị vua lại ngã xuống chết và Shankara đã trở về và tiếp tục cuộc tranh luận mà ông đã để lại giữa chừng.
Một người làm trò xiếc với năng lượng như thế này thường không sống lâu sau đó, vì tất cả những việc này tiêu tốn rất nhiều năng lượng. Người ta nói rằng Shankara đã rời khỏi thể xác của mình không lâu sau sự việc này, ở tuổi ba mươi hai. Thực ra, không ai biết ông đã rời khỏi thể xác như thế nào và ở đâu. Lần cuối cùng ông được nhìn thấy là ở Kedarnath. Sự việc này có thể đã thúc đẩy cuộc ra đi của ông.
Có một sự kiện nổi tiếng khác liên quan đến một vị yogi sau này được biết đến với tên gọi Thirumoolar ở Tamil Nadu. Tên gốc của ông là Sundaranathar. Ông đến từ miền nam Tamil Nadu và đã đến núi Kailash. Người ta nói rằng ông đã được Shiva khởi thỉ ở đó. Sau nhiều năm ở núi Kailash, ông trở về phía nam để gặp bạn đạo cao niên của ông, Agastya Muni, đang định cư ở Tamil Nadu. Trong khi đi qua một khu rừng trên đường về, ông đã nhìn thấy một đàn bò đang khóc. Người chăn bò của họ vừa mới chết vì bị rắn cắn. Xúc động trước sự đau khổ của những con bò, ông quyết định nhận lấy thể xác của người chăn bò đã chết để an ủi chúng trong một thời gian. Ông đã để lại thể xác của mình bên trong một gốc cây trống và nhập vào thể xác của người chăn bò.
Những con bò trở nên vui vẻ và ông đã đưa chúng về làng. Sau đó, ông quay lại gốc cây để lấy lại và trở về với thể xác riêng của mình. Nhưng đến nỗi ngạc nhiên, thể xác của ông không còn ở đó nữa. Vì vậy, ông tiếp tục sống trong thể xác của người chăn bò. Mọi người trong làng rất ngạc nhiên khi thấy người chăn bò đơn giản này giờ đây lại thuyết giảng những giáo lý tâm linh và sáng tác nhiều bài hát tâm linh. Tên ông là Moolar, vì vậy, để tỏ lòng tôn kính, họ bắt đầu gọi ông là Thirumoolar (Thiru là một tước hiệu tôn kính của người Tamil), và ông trở thành được biết đến với cái tên này. Hơn 3000 bài sáng tác tâm linh được coi là của Thirumoolar và vẫn được hát đến ngày nay.
Những điều như vậy có thể xảy ra? Rất có thể. Có rất nhiều ví dụ khác về di giống trong Ấn Độ. Đây có phải là một chiến công? Không hẳn. Tất cả những gì cần là một chút hiểu biết về cơ chế hoạt động của cuộc sống bên trong bạn. Bây giờ, nếu muốn nhập vào thể xác của người đang sống, sẽ cần nhiều hơn thế. Hoặc là người mà bạn muốn nhập vào thể xác của họ cũng phải đủ thành tựu để họ có thể nhường chỗ cho người khác, hoặc họ phải bị suy yếu cực kỳ do bệnh tật hoặc điều gì đó và họ đang ở giữa chừng. Nếu đó là một thể xác đầy máu và không có nhận thức về bất cứ điều gì, thì sẽ không thể.
Tất cả những điều này là bí ẩn. Thực sự, nó không có ý nghĩa tâm linh. Nó cũng là một cách để đôi khi chứng minh với bản thân hoặc với người khác rằng những điều như vậy có thể được thực hiện. Hoặc đôi khi những điều này được thực hiện để làm những việc mà bạn không muốn làm trong thể xác riêng của mình. Lý do có thể khác nhau. Thậm chí Sadhguru Sri Brahma cũng đã làm một điều tương tự vào cuối cuộc đời của ông, trong một nỗ lực tuyệt vọng để thực hiện giấc mơ của Thầy mình.