Trước đây, chúng ta đã thấy rằng khi một người chết, năng lượng sự sống không rời khỏi cơ thể ngay lập tức. Về mặt thực tế, một người có thể đã chết, nhưng nếu bạn là bác sĩ đã chứng kiến nhiều cái chết xung quanh hoặc nếu bạn là người lo mai táng - bạn sẽ biết rằng cái chết là một quá trình diễn ra trong một khoảng thời gian và không phải là sự kiện xảy ra ngay lập tức. Lý do là trong quá trình thoát xác, Ngũ Prana (Pancha Pranas) không rời đi cùng một lúc mà co lại từng giai đoạn. Điều này giống như bạn không chỉ được sinh ra trong một ngày. Đã mất hơn chín tháng để bạn trở thành một sinh linh hoàn chỉnh. Tương tự, ngay cả việc ra đi của một người cũng không đơn giản như vậy. Sự sống rời khỏi cơ thể theo từng giai đoạn. Thường thì, người sắp chết có thể cần được giúp đỡ ở giai đoạn này. Tất cả mọi người đều chết, và ở một số thời điểm trong cuộc đời, tất cả chúng ta sẽ mất đi người thân yêu. Vì vậy, chúng ta chắc chắn muốn điều tốt đẹp xảy đến với họ.
Giả sử bạn đang sống trong một ngôi nhà thuê và chủ nhà yêu cầu bạn di chuyển. Bạn di chuyển, nhưng từng phần. Bạn có thể dọn đồ nội thất, nhưng để lại đồ nhà bếp; bạn có thể dọn đồ nhà bếp nhưng để lại chăn ga gối đệm, bởi vì bạn vẫn chưa hoàn tất với ngôi nhà - bạn vẫn muốn quay lại và giữ liên kết với ngôi nhà. Khi chủ nhà thấy điều này, ông ta sẽ ném tất cả ra ngoài. Theo một cách nào đó, đó chính là những gì cần được làm với bạn.
Nếu đó là một nhà yoga đã làm đủ công việc với năm vayus (năm luồng năng lượng) của mình, khi họ ra đi, họ sẽ tập hợp tất cả và đi. Họ không muốn vương vấn với một sinh vật đã chết, vì vậy khi họ rời đi, họ làm điều đó một cách hoàn toàn. Đây là cách tốt để ra đi, nhưng để ra đi như vậy, một người cần phải có sự thống trị nhất định về năng lượng của mình. Nếu một người ra đi như vậy, không cần phải làm bất kỳ nghi lễ nào bởi vì họ đã hoàn toàn rời đi. Nhưng nếu bạn không biết cách rời đi, nếu bạn quá bám víu với chỗ ở mà bạn đã có và cố gắng di chuyển từng phần, người khác có thể đẩy bạn ra một chút.
Quá trình này có thể được thực hiện rất hiệu quả trong ba đến năm ngày đầu sau khi chết. Trong vòng mười một ngày, khả năng vẫn còn tương đối tốt. Trong vòng mười bốn ngày thì có thể, nhưng sau đó sẽ trở nên khó khăn hơn. Nếu người đã chết còn rất trẻ hoặc vẫn còn sinh khí mạnh mẽ sau khi rời khỏi cơ thể, thì vẫn có thể làm điều gì đó trong vòng bốn mươi đến bốn mươi tám ngày. Sau đó, khả năng tiếp cận của chúng ta với thực thể đó sẽ giảm dần.
Khi họ vẫn còn bối rối và trong tình trạng chuyển tiếp, họ dễ tiếp cận hơn. Điều đó giống như khi bạn gặp phải vấn đề thực sự lớn làm bạn bối rối trong cuộc sống, thì bạn đến với tôi và năn nỉ, "Sadguru, xin hãy làm điều gì đó". Bây giờ, bạn dễ đối phó hơn vào lúc đó. Nhưng khi bạn đang làm việc khá tốt và thoải mái, không ai có thể nói chuyện với bạn! Những thực thể này cũng giống như vậy. Trong vòng mười bốn ngày, họ sẽ ổn định tại chỗ ở mới của họ và sẽ hơi khó thuyết phục họ sau đó.
Hơn nữa, nếu bạn làm một số việc và tháo gỡ Vyana Vayu, đó là năng lượng rời khỏi hệ thống vật lý, thì thân vi tế sẽ không nhận được Vyana Vayu cần thiết để duy trì chính nó. Vì vậy, nó sẽ bắt đầu tan rã. Ngay bây giờ, nếu chúng ta loại bỏ Vyana Vayu khỏi cơ thể của bạn, thì cơ thể sẽ tan rã. Cơ thể sẽ bắt đầu tự tháo gỡ. Khi bạn lấy đi Vyana Vayu hoặc hạn chế lượng Vyana Vayu đang vào hệ thống đó sau khi chết, khả năng bảo tồn sẽ biến mất. Bây giờ, nó trở nên tuyệt vọng để tìm kiếm một cơ thể mới. Vì vậy, những nghi lễ này can thiệp vào quá trình Vyana Vayu rời khỏi cơ thể và không cho phép nó tiến xa hơn. Bây giờ, gần giống như họ đã đến một nơi mới hoặc một quốc gia mới nhưng họ vẫn chưa có giấy tờ tùy thân. Do đó, họ không thể tìm được chỗ ở, cũng không thể đi đâu. Họ sẽ bắt đầu tan rã.
Nghi lễ cúng người chết không chỉ để giúp đỡ người quá cố trong hành trình của họ, mà còn vì lợi ích của những người còn sống sót, bởi vì nếu người chết để lại nhiều điều chưa hoàn tất trong cuộc sống xung quanh chúng ta, cuộc sống của chúng ta sẽ không tốt. Đó không phải là những con ma sẽ đến bắt bạn. Nhưng nó sẽ ảnh hưởng đến bầu không khí. Nó sẽ ảnh hưởng đến những người xung quanh về mặt tâm lý. Nó cũng sẽ ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống xung quanh. Đây là lý do tại sao mọi nền văn hóa trên thế giới đều có loại nghi lễ riêng cho người chết. Nói chung, phần lớn là để giải quyết một số yếu tố tâm lý của những người thân yêu. Theo một cách nào đó, họ cũng có một số liên quan và khoa học đằng sau chúng. Nhưng có lẽ, không có nền văn hóa nào khác có những phương pháp chi tiết như người Ấn Độ. Không ai khác đã nhìn nhận sự chết với sự hiểu biết và độ sâu như nền văn hóa này. Ngay từ khoảnh khắc cái chết xảy ra, hoặc thậm chí trước khi nó xảy ra, có những hệ thống hoàn chỉnh để giúp người chết theo cách có lợi nhất. Sau khi đã nhìn nhận cuộc sống từ mọi góc độ có thể, họ muốn rút ra nhiều nhất từ mọi thứ hướng tới Giải thoát hay Mukti. Nếu cái chết chuẩn bị xảy ra, họ muốn tận dụng ngay cả điều đó để đạt được Mukti theo một cách nào đó. Vì vậy, họ đã tạo ra những nghi lễ mạnh mẽ dành cho người sắp chết và người đã chết.
Ngày nay, những nghi lễ này trở nên quan trọng hơn bởi vì gần như tất cả mọi người trên hành tinh này đều bắt đầu chết trong vô minh, không có sự hiểu biết cần thiết về cơ chế sự sống bên trong chính họ. Ngày xưa, hầu hết mọi người đều chết vì nhiễm trùng và bệnh tật. Vì vậy, mọi người đã tạo ra toàn bộ khoa học để giúp đỡ họ vượt ra khỏi cơ thể. Khi họ còn trong cơ thể, có lẽ những người xung quanh không thể xác định được căn bệnh là gì hoặc người đó không nhận được sự điều trị cần thiết hay điều gì đó khác xảy ra và họ đã chết. Vì vậy, ít nhất sau khi họ chết, họ muốn giúp đỡ họ theo cách họ sẽ không vất vưởng quá lâu và tan biến nhanh chóng. Đây là cách toàn bộ khoa học đằng sau những nghi lễ này được phát triển. Thật không may, ngày nay, nó đã trở thành một nghi lễ vô nghĩa được thực hiện mà không có sự hiểu biết hoặc chuyên môn cần thiết.
Khi chúng ta không chăm sóc đúng cách cho người chết, những đứa trẻ vị thành niên trong xã hội đó sẽ phải chịu đựng rất nhiều vì điều này. Thứ đầu tiên những thực thể phi vật lý này hướng tới là cuộc sống vị thành niên bởi vì đó là cuộc sống con người dễ bị tổn thương nhất xung quanh. Tuổi vị thành niên giống như phiên bản của con người trong quá trình lột xác, nơi sự tăng trưởng rất nhanh chóng, không chỉ về mặt sinh lý mà còn ở mọi khía cạnh khác. Bởi vì lý do này, trong giai đoạn này, cuộc sống rất dễ bị ảnh hưởng. Nếu có bất kỳ năng lượng tích cực hay tiêu cực nào xung quanh, những người vị thành niên sẽ là những người đầu tiên hấp thụ nó.
Trong số những đứa trẻ vị thành niên, các bé gái thậm chí còn dễ bị ảnh hưởng bởi những điều này hơn cả bé trai. Nhưng trẻ em trong độ tuổi trước vị thành niên - từ 8 đến 10 tuổi - thì nói chung đều miễn nhiễm với những thứ này. Thiên nhiên đã ban cho chúng sự bảo vệ đó, vì vậy bạn không cần phải bảo vệ chúng nhiều. Chủ yếu là trẻ em từ 10 đến 20 tuổi mới có thể bị ảnh hưởng. Khi tôi nói "bị ảnh hưởng", tôi không muốn nói đến vấn đề hormone hay chúng lạc lối với rượu và ma túy. Điều đó cũng có thể xảy ra, nhưng còn có những loại ảnh hưởng khác mà chúng có thể gặp phải. Ngày nay, bạn có thể thấy được sự xáo trộn lớn mà trẻ em phải trải qua chỉ để đối mặt với tuổi vị thành niên. Ở thế hệ trước, tuổi vị thành niên không phải là một cuộc chiến đấu lớn như vậy. Một lý do là chúng ta không chăm sóc những người đã ra đi một cách thích hợp. Giống như phần mềm lỏng lẻo vẫn đang lang thang xung quanh và cuộc sống vị thành niên tự nhiên bị rối loạn bởi điều đó. Vì vậy, hoặc là bằng sự hiểu biết có ý thức hoặc bằng bản năng, người dân trong mọi nền văn hóa đã cố gắng tạo ra bầu không khí bảo vệ cho những người vị thành niên theo một cách nào đó.
Nhiều truyền thống luôn giữ nơi của những người đã khuất là thiêng liêng, và phụ nữ cùng trẻ em không bao giờ được phép vào những không gian này. Cho dù là người Maya, người Châu Mỹ bản địa hay người Châu Mỹ La-tinh - phụ nữ và trẻ em đều không được phép vào những nơi này. Tại Ấn Độ, tất nhiên đã có những hướng dẫn chi tiết cho những nơi này về ai có thể đến, khi nào và tất cả những điều khác. Điều này không chỉ vì lý do tâm lý. Nó có tác động hiện hữu đối với hệ thống và những người dễ bị tổn thương hơn sẽ bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi những thứ này. Vì vậy, trong nền văn hóa này, sau khi đã xử lý xác chết, có những quá trình chi tiết để làm sạch cho người đó nữa.
Thật không may, trong một thời gian dài, mọi người đã bóp méo và phóng đại những điều này theo cách làm cho các nghi lễ này trở nên phần lớn mang tính thương mại, với một loại xiếc nghi lễ nào đó được tổ chức. Vẫn còn một số ít người có thể thực hiện tốt điều này, nhưng họ đã trở nên rất hiếm. Đối với một số người, đây là một tiềm năng cho một công việc kinh doanh vĩnh viễn, bởi vì bất kể tình trạng của nền kinh tế là gì, con người vẫn sẽ tiếp tục chết. Vì vậy, khi có cơ hội như vậy, họ không thể bỏ qua được. Tinh thần kinh doanh trở nên sôi nổi, thậm chí không ngần ngại với cả người chết.