Tại sao khoảnh khắc chuyển tiếp từ trạng thái có thân xác sang phi thân xác lại rất quan trọng? Hãy để tôi đưa ra một ví dụ. Ngay bây giờ, khi bạn có thân xác, bạn giống như một dòng sông, chảy theo một hướng nhất định. Khi bạn trở thành phi thân xác, thì giống như bạn đã bốc hơi và trở thành một đám mây. Theo bất cứ hướng nào gió thổi, bạn sẽ đi theo hướng đó. Bạn không còn hướng đi nào nữa. Ít nhất dòng sông vẫn rõ ràng đang hướng về đại dương, nhưng chúng ta không biết đám mây sẽ đi về đâu. Theo bất cứ hướng nào gió thổi, nó sẽ đi theo hướng đó. Rời khỏi thân xác và mất đi tâm thức sẽ giống như vậy. Nếu bạn có tâm thức, bạn có thể đi theo hướng này hoặc hướng khác. Nhưng một khi bạn chết, bạn chỉ là một mảnh bông trôi nổi theo khuynh hướng nghiệp lực của mình. Bạn biết đấy, họ luôn nói với bạn rằng các thiên thần bay lượn trên những đám mây phải không? Vâng, họ đã sử dụng một ví dụ rất đúng!
Ý nghĩa quan trọng của việc là con người là bạn có khả năng phân biệt và lựa chọn hướng đi cho cuộc đời mình. Nếu bạn không sử dụng khả năng đó, thì bạn không phải là một con người thực sự. Ví dụ, giả sử tôi đang đói. Nhưng nếu thức ăn được đưa ra trước mặt tôi, tôi vẫn có thể phân biệt và nói: "Không, tôi không muốn ăn nó." Nhờ khả năng phân biệt bên trong tôi, bất kể có bao nhiêu sự thôi thúc phát sinh từ cơ thể, nếu tôi không muốn, tôi sẽ không ăn. Chỉ có vậy thôi. Tôi có thể phân biệt. Không có khả năng này, bạn sẽ trở nên giống như không khí; bạn sẽ di chuyển chỉ theo những khuynh hướng.
Khi bạn mất đi cơ thể, khả năng phân biệt của bạn cũng biến mất. Tất cả ký ức và các thứ tâm lý khác vẫn còn đó; chỉ có quá trình phân biệt bị mất đi. Vào thời điểm đó, nếu bạn tạo ra chút không thoải mái, thì sự không thoải mái đó sẽ nhân lên một triệu lần. Nếu bạn tạo ra chút vui vẻ, niềm vui vẻ sẽ nhân lên một triệu lần. Tại sao lại như vậy? Giả sử hôm nay bạn nổi giận chút ít; bạn có thể sử dụng tâm thức phân biệt của mình và kiểm soát nó. Nhưng nếu bạn không có tâm thức phân biệt đó, chút giận dữ nhỏ đó sẽ bùng lên thành điên cuồng. Khoảnh khắc cái chết là một yếu tố quan trọng bởi vì bất kể nội dung của tâm thức lúc đó là vui sướng hay bất thoải mái, nó đều có thể nhân lên gấp nhiều lần vì thiếu đi tâm thức phân biệt. Đó là lý do, không quan trọng bạn đến từ phần nào của thế giới, đến từ nền văn hóa nào, mọi nền văn hóa đều chú trọng rằng khi một người đang hấp hối, bạn phải để họ chết một cách thanh thản.
Trong giai đoạn phi thân xác này, nếu sự vui vẻ của bạn nhân lên, chúng ta nói bạn đang ở trên thiên đàng. Nếu sự bất thoải mái của bạn nhân lên, chúng ta nói bạn đang ở địa ngục. Địa ngục và thiên đàng không tồn tại như những nơi địa lý, mà là trải nghiệm của con người. Bạn không nhất thiết phải phi thân xác để ở địa ngục hay thiên đàng; ngay cả khi còn sống, chúng cũng có thể tồn tại cho bạn. Lợi thế của việc ở đây với cơ thể là đôi khi khi bạn rơi vào địa ngục trong trải nghiệm của mình, bạn có thể sử dụng khả năng phân biệt và thoát ra khỏi cảnh khổ đau đó. Tương tự, đôi khi bạn rơi vào thiên đàng trong trải nghiệm của mình, nhưng nhờ khả năng phân biệt, dù trải nghiệm thú vị đến mức nào, bạn cũng có thể buông bỏ nó và chuyển sang việc khác. Ngay cả khi trong cơ thể, một người mất đi khả năng phân biệt sẽ ở trong trạng thái trầm cảm trong thời gian dài nếu họ sa vào trầm cảm, trong khi những trải nghiệm vui vẻ sẽ trở thành nghiện ngập.
Trong văn hóa Ấn Độ, người ta rất coi trọng cách đối xử với người sắp chết. Họ nói rằng một người phải chết trong không gian đúng đắn, bầu không khí thích hợp, với tâm trạng và suy nghĩ đúng đắn. Khi ai đó sắp chết, bạn không bao giờ được nói "Ối trời ơi, mẹ ơi!". Bạn phải nói "Rama" hoặc "Krishna" hoặc "Shiva" hay những điều tương tự. Ý tưởng là khơi dậy một tâm trí vượt lên bản thân mình. Đó là một quá trình vô cùng khoa học. Không phải một quá trình cảm xúc, vì chiều kích cuối cùng của suy nghĩ và cảm xúc bạn tạo ra sẽ trở thành xu hướng chính trong tâm thức đó. Họ nói rằng "Ngay cả khi đó là kẻ thù của bạn đang hấp hối, bạn cũng phải tạo ra không khí thích hợp và xem làm thế nào anh ta có thể chết một cách bình yên. Đừng làm điều xấu xa". Có lẽ bạn đã bắn anh ta trong trận chiến, nhưng bạn phải tháo mũ khi anh ta ra đi, hoặc nói "Ram, Ram" hay bất cứ điều gì bạn biết. Bởi vì những xu hướng này sẽ tiếp diễn suốt nhiều kiếp. Cho dù họ đã sống cuộc đời như thế nào, tại khoảnh khắc cuối cùng đó, nếu họ tạo ra điều đúng đắn, họ có thể bước vào một cuộc hành trình tốt đẹp hơn là một cuộc hành trình xấu xa. Đây là cơ hội tuyệt vời để nâng cao cuộc sống của một người.
Khi ai đó đang hấp hối, vào lúc đó, tiếng còi đã vang lên và trò chơi đã kết thúc. Không còn điểm nào để đá nữa. Hơn nữa, sự thù địch của bạn chỉ kéo dài bao lâu họ mang thân xác này. Một khi họ từ bỏ thân xác, vở kịch kết thúc. Họ không còn là kẻ thù hay người bạn của bạn nữa. Anh ta hay cô ta chỉ là một mảnh đời, và một cuộc sống phải được đối xử như một cuộc sống. Khi vở kịch diễn ra, mỗi người trong chúng ta quan sát, liên kết và phản ứng theo nhiều cách khác nhau. Khi màn kéo xuống, tất cả đứng lên. Chỉ có người đang ngủ mới giữ nguyên như trước. Tất cả mọi người khác, ngay cả những người không thưởng thức vở kịch, cũng đứng lên và công nhận rằng nó đã kết thúc. Sẽ tuyệt vời nếu mỗi cảnh của vở kịch được đánh giá cao hoặc ít nhất được tôn trọng. Nếu bạn không thành công trong điều đó, ít nhất phải đánh giá cao cảnh cuối cùng - đó chính là cái chết.
Đó là lý do tại sao, khi bạn thấy ở đâu đó ngay cả người chết cũng không được đối xử tôn trọng, thì điều gì đó bên trong bạn sẽ bị rung chuyển. Không phải thân xác cần phải được tôn trọng mà chính là linh hồn đang ra đi từ từ cần được tôn trọng. Không quan trọng họ đã sống như thế nào; ít nhất việc ra đi phải diễn ra tốt đẹp. Mỗi con người đều phải có ý định như vậy. Đây là điều ít nhất bạn có thể làm cho người đó hay cho cuộc sống mà chúng ta đang sống. Khắp nơi trên thế giới, mọi người đều khá nhận thức được điều này, nhưng ở Ấn Độ đây được coi là một quá trình rất có ý thức.
Trong trận chiến Kurukshetra, hoàng tử Pandava Arjuna là chiến binh thiện xạ nhất, nhưng người anh trai Bheema của ông được coi là dũng cảm và nhiệt tình hơn. Nhưng vinh quang đó bị đục màu bởi vì ông đã xúc phạm tới thi thể của một đối thủ. Trong một trận đánh, ông phải đối đầu với Dushasana, kẻ đã góp phần làm nhục Draupadi. Vì vậy, Bheema đã thề sẽ trả thù việc xúc phạm Draupadi. Ngày ấy, Bheema không chỉ giết Dushasana một cách dã man mà còn xé ngực ông và uống máu của ông để hoàn thành lời thề. Các chiến binh từ cả hai phe đều kinh hoàng trước hành động của Bheema. Mặc dù ông chỉ trả thù cho một sự bất công trước đó, nhưng danh tiếng của Bheema bị vấy bẩn mãi mãi bởi "hành vi bất xứng" vì ông đã vi phạm luật chiến bằng cách không đối xử tôn trọng với thi thể kẻ thù.
Một lý do khác khiến cách chúng ta hành xử trong khoảnh khắc này rất quan trọng là bởi vì một sinh linh vô thể hoàn toàn không có cách nào tự vệ. Đó là lý do tại sao khía cạnh ấy của cuộc sống phải được hướng dẫn với trách nhiệm tột cùng. Khi ai đó giúp đỡ hơi ấm cuối cùng này vào lúc cuối cùng, nó sẽ thực sự rất có ích. Hầu hết quá trình tu tập lần sau của họ sẽ được chăm sóc ngay tại thời điểm đó. Nếu bạn nhìn xung quanh, bạn sẽ thấy mọi người phải vật lộn như thế nào chỉ để trở nên yêu thương, hoặc bỏ đi lòng hận thù và giận dữ. Đôi khi, khi tôi nhìn thấy mọi người vật lộn với những điều này, tôi tự hỏi tại sao họ lại phải vật lộn như vậy. Ngay cả việc bỏ đi những cảm xúc và thói quen cũ, họ cũng phải vật lộn. Nhưng khi bạn giúp một người chết cách tốt đẹp, tất cả những điều đó đều được xóa sạch, chỉ đơn giản là như vậy. Bạn được sinh ra với phẩm chất đúng đắn. Đây là cách đơn giản nhất để đảm bảo một sinh linh tái sinh theo cách dễ chịu.
Không chỉ có vậy. Còn nhiều điều khác có thể được thực hiện nữa. Ngay cả sau khi ai đó rời khỏi thân xác, chúng ta vẫn có thể dẫn dắt sinh linh đó. Nếu người đó đủ tin tưởng ở bạn, trong những khoảnh khắc cuối cùng, bạn cũng có thể khiến họ đạt được những gì mà suốt cuộc đời họ chưa từng đạt được. Tất cả những điều này có thể thực hiện nếu bạn có thể tạo ra hoàn cảnh thích hợp cho họ và giúp họ chết cách tốt đẹp. Đây là một đóng góp to lớn cho cuộc đời của sinh linh ấy. Hơn nữa, nếu một người thực sự chết cách tốt đẹp, thì sẽ không có lần tái sinh sau cho họ nữa. Cuộc đời ấy sẽ chuyển sang bản chất tự do vô hạn. Nhưng tất cả những điều này không thể thực hiện chỉ bằng cảm xúc hay ý định tốt đẹp của một người. Chỉ vì bạn mong muốn ai đó được lên thiên đường thì họ sẽ không tới thiên đường được. Nếu bạn muốn làm những việc như vậy, thì bạn cần phải có một cấp độ hiểu biết, nhận thức và khả năng làm chủ cuộc sống khác hẳn. Nếu không, những điều đó đều nằm ngoài vấn đề.